Да, автор вопроса верно заметил, их действительно было двое.) Хотя следует это только из Евангелий от Иоанна. Кажется, автор не просто прочитал, но и сверил Евангелия. Приятно встретить человека, который использует столь основательный подход при чтении Божьего Слова (хочется верить, что он разделяет такой взгляд на Библию). Но довольно предисловий.
Так, если сказать кратко, это был Иосиф из Аримафеи (по всей видимости, Аримафея в прошлом называлась Рамой, расположенной в в 35 км к северо-западу от Иерусалима, в которой родился пророк Самуил (1 Самуил 1:19, 20) и где сейчас находится Рантис, или Рентис), а помогал ему Никодим. Что мы можем узнать о них из Библии?
Первый был «богатым» (Матфея 27:57), «уважаемым» (Марка 15:43), но в то же время «добрым и праведным» (Луки 23:50) человеком, членом Совета, или Синедриона, о чем упоминается в Евангелиях от Марка и Луки. Он был тайным учеником Иисуса Христа (Иоанна 19:38), который поверил в него и «ожидал» проповедуемого им «Царства Бога» (Марка 15:43), и не поддерживал «замысел и действия» Синедриона против Иисуса (Луки 23:51). Как видно, его привлекла весть Иисуса Христа, суть которой заключалась в полной победе истины и справедливости в будущем под правлением Божьего Царства, а значит, его отталкивало лицемерие, зависть, жадность, ложь и высокомерие большинства религиозных руководителей того времени.
Как же Иосифу удалось добиться согласия Понтия Пилата на то, чтобы тело Иисуса было снято со столба (греческое слово "стаурос" (в некоторых стихах "ксилон") никогда не означает два бревна, а только одно, в виде заостренной жерди, палки, столба или обычного дерева), ведь римский правитель был известен как упрямый человек? Вероятно, занимаемая им должность в Синедрионе сыграла не последнюю роль (Синедрион - это верховный суд у иудеев, оказывавший большое влияние на их религиозную и светскую жизнь в то время). Хотя для того, чтобы добиться встречи с правителем, одного влияния было недостаточно; требовалась также немалая настойчивость и мужество. Так, Иосифу пришлось набраться смелости (Марка 15:43). Но благодаря этому тело Иисуса не осталось разлагаться на столбе (что, кстати, противоречило Моисееву закону (Втор. 21:22, 23)) и не было похоронено вместе с преступниками в общей могиле, как обычно поступали римляне со всеми телами казненных, и исполнилось два библейских предсказания о том, что Мессия
а также что
Иосиф обернул тело Иисуса льняным полотном и положил его в собственный склеп, высеченный в скале.
Таким образом, хотя и не сразу, Иосиф наконец решился поступить в согласии со своими убеждениями, не опасаясь неодобрения окружающих, как процитировал Матфей слова Иисуса Христа:
Есть основания думать, что на Иосифе исполнилась первая часть этого отрывка, так как он все же переборол свой страх. В любом случае, в то время он не поступил малодушно.
Второй тоже был членом Синедриона, а также фарисеем, учителем в Израиле. Интересно, что о нем из всех 4-х Евангелий рассказал только апостол Иоанн. Он же упомянул о нем в истории, предшествовавшей погребению Иисуса. Судя по всему, Никодим так же, как и Иосиф, из «страха перед иудеями» (Иоанна 19:38), вначале не признавал открыто, что он ученик Христа. По-видимому, как и многие другие начальники, поверившие в Иисуса, он боялся «из-за фарисеев», ненавидевших Иисуса за его открытые обличения (Матфея 23:5, 13—31), «быть изгнанным из синагоги» (Иоанна 12:42). Так, он приходил однажды к Иисусу «ночью» (Иоанна 3:2), под покровом темноты, чтобы поговорить с ним и сказать, что верит в то, что тот является обещанным Мессией. Все же, несмотря на свой страх, Никодим как минимум один раз вступился за Иисуса перед старшими священниками и фарисеями, когда те хотели «схватить его» (Иоанна 7 глава), а также помог Иосифу подготовить тело Иисуса к погребению, принеся с собой ~30-килограммовый сверток с алоэ и миррой (примерно сто римских фунтов). Это был довольно дорогой дар, хотя и нельзя узнать точно, насколько, ведь неизвестно, какую часть в этой смеси составляла менее дорогая мирра (Иоанна 19:38—40). Стал ли Никодим открытым последователем Иисуса Христа? Возможно. Некоторые предания говорят, что позднее так и произошло, что Никодима изгнали из Синедриона и Иерусалима, а в конце он принял мученическую смерть. Но в Библии не найти ничего, что подтвердило бы или опровергло эти сообщения, так и оставшиеся предположениями.
Рассказы об этих людях довольно короткие и, на первый взгляд, не очень примечательные; но оба они наталкивают на серьезные размышления, заставляя задуматься, что же лично для тебя в жизни важнее всего: деньги, соц. статус, одобрение окружающих или все-таки близкие отношения с Богом.