Если брать в целом, то она почитается как католиками, так и православными и являетя универсальной святой для этих двух конфесий и объединяет их видения божественного. Однако как покровительница, она идет только в одной стране и это страна - Ирландия.
В народе несколько названий: настовица, пигалица, полурепница. Почему? Рубикон такой весенний, когда морозец с оттепелями случается и во время этого переменного погодного сезона птички прилетают чибисы или настовицы, которых именно пигалицами и величали. А вот полурепница уже получилось из-за того, что в этот период принято было репу перебирать. К посевной готовились. Что делали в хозяйстве, то и "прилипало" к святым, которых и чтили за то, что помогали в хозяйстве. И еще одним основным направлением, разумеется, ткацкое искусство шло. В этот день завершалось отбеливание новых холстов. Последним он был. Причем лучшие места на Крещение высматривались для того, чтобы и ветер в работе не помешал, и наст снежный был белый и прочный. Назывались такие отбеленные холсты - белево, говорят, что и слово белье именно от всего этого процесса произошло
Теперь с кем связана история - это мученица Матрона Солунская, день 9 апреля
Матерь Божья являлась 18 раз Святой Марии Бернарде (Бернадетта Субиру) в Лурде на юге Франции.
В своем видении Божья Матерь заявляла о своем "Непорочном зачатии" и повелевала, чтоб построили церкви, и чтоб грешники молились и раскаялись, сама Бернарда была очень болезненным человеком, и как бы трудно ей не было, но она выполнила просьбу Божьей Матери, с тех пор Лурд стал одним из святых мест, там забил чудотворный родник, паломники всего мира стараются посетить эти места.
Святая Мария Бернарда умирала со словами молитвы, она просила Божью Матерь заступиться за себя и за всех грешных на земле. Ее мощи покоятся в местной монастырской церкви, а в 1933 году ее приравняли к сонму святых.
Небольшое вступление:
Равноапостальная означает приравнивание ее религиозными деятелями равной Апостолам. Историки считают мудрой, а народ в древности считал ее защитницей слабых и обездоленных, плюс покровительницей дома. Если вспоминать ее кровавые деяния, она за мужа отомстила древлянам. Но не в этом вопрос, вопрос: была ли она первой русской святой, правильно? Правильно, была, ответ - да
Небольшая выдержка, в которой видно, что есть такая народная легенда или былина. Знаете, говорят, что не всех эта святая пускает в свой монастырь. Бывает, что люди едут издалека, а попасть к мощам не могут. Я не частый гость церковных служб, практически не бываю на службах, а тут оказия случилась, подруга позвала в Покровский монастырь пойти, я за компанию с ней. И пустила нас Матрона Московская, все-все смогли пройти и ко всему "прикоснуться". Значит позвала меня, если тяга возникла именно в тот день пойти? Странное у меня всегда чувство в церквях или монастырях возникает, когда случается оказаться там, почему-то радостно становится на душе, и мысль колотится: "почему люди ходят в церковь чаще с горем, нежели с радостью?". Если верят, то и счастьем своим надо делиться и спасибо говорить, права или нет? Как думаете?