Аспид- змея,
Гидра - род пресноводных кишечнополостных,
Сфинкс - кошка,
Аполлон - бабочка,
Вампир обыкновенный - летучая мышь.
Эльф - крошечная сова,
Дракон - комодский варан,
Саламандра - ящерица,
Ибис - птица,
Сирена - млекопитающее вроде тюленя,
Муравьиный лев - насекомое,
Тритон - земноводное,
Циклоп - веслоногий рачок
Химера - рыба,
Черт морской - рыба,
Нимфа - попугай,
Лемур - примат,
Сатир - бабочка и есть еще фазан,
Ангел - крылоногий моллюск,
Бегемот - гиппопотам
Дьявол - тасманийский сумчатый хищник,
Аргус - птица из фазановых,
Василиск - ящерица,
Гриф - птица.
Действительно. У многих животных есть "отчества",кличи и имена. Михало-Потапыч например, говорят про медведя. Косой-про зайца,Брат Левон- про волка. Лису же называют Патрикеевна. То есть это отчество от имени Патрикей. Имя Патрикей происходит от греческого слова Патриций. То есть человек из знатного рода. Простых людям на руси такие имена не давали, только знатным. Давным давно, в Нижнем Новгороде жил князь Патрикей Наримунтович. И он, во время своей жизни так прославился своей хитростью и изворотливостью, что имя Патрикей где то стало в этом смысле нарицательным. Так потом стали называть Хитрющего человека. А лиса, считается самым хитрым зверем. Вот поэтому ей и досталось отчество такое, Патрикеевна. От того самого князя.
Здесь есть несколько переходов..
Есть чисто сказки про животных, где животные имеют разум и ведут себя как люди, здесь несомненно под масками животных скрываются типажи людей..
Есть произведения о животных и их похождения, здесь животные ведут себя как животные и им не приписывается никаких человеческих черт.. Таковы например произведения замечательного писателя Сетон-Томсона, сейчас почему-то полузабытого..
Ну а переходной вариант - это пожалуй некоторые произведения Пришвина, где в повествования о животных вплетается частично сказочные черты..
В казахских сказках тоже животные помогают людям. Например, кони. Они являются не только помощниками, верными друзьями, но и советниками. Спасают своих хозяев, помогают перехитрить, победить врагов.
В одной сказке ласточка спасает главных героев от дракона, который опалил во время погони ей хвостик и теперь он такой формы, какой в природе.
На вопрос почему, в нашем случае можно привести тот факт, что до ислама была другая вера, вера в природу, в природные силы - тенгрианство. Люди были ближе к природе, понимали, чувствовали, относились к ней по другому. Поэтому животные были не просто соседями, а теми, кто может помочь человеку благодаря своим достоинствам и умениям.
Всё дело в морали.
В сказках она присутствует, но не явно. Прочитав сказку, мы понимаем её смысл и делаем выводы о том что плохо а что хорошо.
А в баснях всё гораздо проще. Мораль практически всегда находится в самом конце, и практически всегда она явно озвучена: "Мораль сей басни такова..."
Вот и вся разница))