Не все выдумка. Моя мама рассказывала, что в молодости они гуляли с компанией по улице (дело было в деревни), вдруг им на встречу свинья один из парней говорит: "Это моя бабушка!".Поймал ещё и покатался.А под конец отрезал ей от каждого уха по половине. На утро, когда он пришёл к бабушке, у неё была замотана голова. Таких историй множество.
1699 год был самым коротким годом в истории России. Год был невисокосный. Дело в том, что до 1492 года год начинался с 1 марта, церковью же год отсчитывался с 1 сентября и царь Иван III подписал указ о том, что начало года отсчитывать от 1 сентября. В итоге два века новый год начинался с 1 сентября, сейчас же с 1 сентября начинается новый учебный год.
Во времена правления Петра I он решил что летоисчисление следует сравнять с европейским летоисчислением от 1 января и гражданский календарь стал начинаться с 1 января (календарная реформа Петра I).
Поэтому 1699 год стал самым коротким годом и продлился всего четыре месяца с сентября 1699 года по декабрь 1699 года.
Все три спаса посвящены Иисусу Христу и его делам. Название "Спас" сокращенно от "Спаситель". Самый первый Начало его в пост - Успенский и считается одним из строгих. Длительность его с 14-27 августа. У него несколько названий - Спас "Медовый" и Спас "Маковей". Медовый потому что пчелам пора уже зимовать и людям можно мёда свежего поесть, а Маковей потому что мак созревает. Еще в этот день отмечают память святых - Макковеев (по Ветхому Завету).
Второй Спас Яблочный. Он начинается 19 августа. И именно в этот праздник нужно собирать яблоки, освещать их в церкви и только после этого есть, или угощать других. До этого яблоки есть считалось грехом. Длительность Спаса 9 дней.
Третий Спас начинается 29 августа, его называют "Ореховый", "Хлебный" в старину "дожинки". В этот день заканчивается уборка хлеба, и поспевают орехи.
Основная причина - усталость от войны и неспособность Временного правительства организовать хотя бы какой-нибудь порядок. Нужно признать, на том этапе большевики сумели выдвинуть привлекательные для большинства населения лозунги: "землю - крестьянам, фабрики - рабочим, мир - народам". А что могло предложить Временное правительство? Войну до победного конца с неясными перспективами созыва Учредительного собрания. Вопреки распространенному мнению, советская власть установилась на значительной части бывшей Российской Империи без серьезного кровопролития. Но, получив власть, большевики совершенно не представляли, что делать дальше. Согласно теоретикам коммунизма, после пролетарской революции должно было наступить долгожданное светлое будущее. А оно, почему-то, наступать не спешило. Большевики получили в наследство разрушенную войной аграрную страну, раздираемую социальными и национальными противоречиями. "Костлявая рука голода" из красивой метафоры перешла в разряд суровой реальности. Оплотом большевиков в то время были, прежде всего, крупные города, которые нужно было кормить. Но экономические связи между селом и городом к тому моменту были окончательно порушены. Большевики принимают вполне логичное (с их точки зрения) решение: "а давайте мы заберем излишки продуктов у эксплуататоров-кулак<wbr />ов". Так наступила эпоха, получившая название "военный коммунизм". Новая политика советской власти на селе была воспринята, мягко говоря, неоднозначно. И с весны 1918 года в России началась полноценная гражданская война. О причинах поражения Белого движения можно рассуждать много. В числе причин и малочисленность (напомню, ВСЮР - одно из самых боеспособных вооружённых формирований антибольшевистского движения, на пике своего успеха насчитывало не более 150 тыс. штыков), и отсутствие единой идеологии, и стремление к "единой и неделимой России" любой ценой. В итоге, идеология большевиков оказалась более привлекательной для большинства крестьян. Землю то они реально получили. То, что произошло в 20-е 30-годы - уже совсем другая история.
Летописцы, как правило, нигде не бывали и ничего не видели. В начале приведу примеры. В "Повести временных лет" Нестер описывает хождения Андрея Первозванного по Днепру. Но при этом описывает Дунай! Днепр у него впадает в Черное море в виде дельты, состоящей из семи рукавов. Но 7-рукавная дельта - это Дунай, а Днепр впадал вместе с Бугом - в виде лимана. Разве Нестер соврал? Нет, конечно, он писал честно. Но дело в том, что в момент написания летописи Русь не имела доступа к морю, причерноморская степь уже была "землей незнаемой". Свои тексты он не из пальца высасывал, а перерабатывал византийские, болгарские и, возможно, более ранние славянские летописи. Описание Днепра (Данаприс) и Дуная (Данастрис) он мог и перепутать или взять единственно доступное. Нам нужно всегда брать на это поправку, а не искать следы днепровской 7-рукавной дельты, как это делают некоторые.
Второй пример. Константин Порфирогенит, описывая путь, по которому русы прибывают в Византию, описывает преодоление ими днепровских порогов. Количество порогов совпадает, описание острова св.Георгия (Хортицы) совпадает, но вот только на порогах у него гнездятся пеликаны. А пеликаны даже сегодня гнездятся на Дунае и гнездились на Дунайских порогах, которые сегодня тоже затоплены. Врал ли Константин? Нет, конечно. Он считал эту информацию достоверной.
Теперь, собственно ответ. Исторические летописи нужно использовать как исходный материал, избегая категорий "верю - не верю". Набрасывается хронологическая сетка по материалам одной летописи, на нее накладывается другая и так далее. Чем больше независимых источников, тем лучше. Но считается, что если есть хотя бы три абсолютно независимых источника, содержащих одну и ту же информацию, то она считается достоверной. Кроме того, все это сопоставляется с географической картой.
