Андрий ни в коем случае не решил стать предателем! Он сделал свой выбор между любовью и родиной, однако не с тем, чтобы предать, а чтобы остаться самим собой между двух начал: любовь к женщине, любовь к родине. Но это ни в коем случае не по той причине, что по своей натуре он предатель! Он очень чувствительный молодой человек, который в порыве бросает к ногам возлюбленной все, что только может совершить для нее. Он не сделал смыслом существования "предательство". Он сделал смыслом - любовь.
Если рассуждать словами еврея Янкеля, то Андрия нельзя винить в предательстве. Как выразился еврей, он никого не предал, переходя на чужую сторону, против своих, так как совершил поступок не по принуждению. Он это сделал добровольно, по велению сердца. А человека нельзя винить в том, что он совершил по своей воле, а не по принуждению, так как он выбирал счастливую жизнь, а не опасался за себя. Он не был в плену, его позвали и он пришел. Это очень сложные чувства, судить об этом нелегко. Но вспомним еще раз, что у героя Н. В. Гоголя имеется реальный прототип Охрим Макура и его сыновья, один из которых по любви перешел на другую сторону.
Автор описывает сложные чувства податливого порывам души влюбленного, пылкого молодого человека, его незрелость характера (Остап, более старший сын Бульбы, больше похож на отца, он более закален и не выбирал бы между любовью и родиной, к тому же Остап старше брата). Гоголь не винит и не оправдывает главного героя, он его советует принимать таким, какой есть. Тот для него не трус, предавший своих на войне, но человек, потерявший голову от любви. Но он опомнился, когда увидел, далеко ускакав вперед ляхов на коне отца, словно ученик своего учителя, сразу потупившись, сразу понимая ситуацию. Он не сопротивлялся, когда отец учинил расправу... А старший брат выразил сожаление поступку отца.