В нем перечисляются потенциальные женихи, из которых шесть плохие для невесты, но угодные матери и, видимо, сами не против взять в жены девушку с не слишком низкой самооценкой, а седьмой понравился героине, но не захотел.
Истинно ли народная это песня или авторская стилизация, судить не берусь, но суть дела передана верно: родители в большинстве культур сами распоряжались судьбой своих детей и выбирали трезво им спутника жизни, часто прибегая к услугам свах. В России тоже.
Это сейчас молодая пара может, никого не спрашивая, зажить вместе или переспать разово, увлекшись красивым, но ненадежным партнёром, да ещё после выпивки, когда реальность размывается. А раньше в России и на Западе, а сейчас по-прежнему в Индии и др. и девственность ценилась, и брак со сватовством были делом серьезным, и хорошо, если выбор молодых устраивал их семьи. Ведь нужно было принять во внимание много факторов: положение семьи потенциального спутника жизни в обществе, репутация (трезвость, трудолюбие, набожность, крепость здоровья) не должны были в идеале быть хуже, чем у вашей семьи. Межсословные браки были редкостью, и все нормальные люди старались выдать дочь замуж в семью не более бедную, пьющую и бьющую, чем своя. Жених и его семья могли не хотеть бесприданницу, как в пьесе Островского, а спрясть, соткать, сшить приданое для себя крестьянская девочка должна была уметь. А парень с близкими и односельчанами поставить избу для своей молодой семьи - жить приймаком в семье жены было позорно для парня. В Азии и приданое от невесты, и калым от заработка жениха (на Руси это вЕно - выкуп за невесту). Если инвалид, то не прокормишь семью, и инвалидов могли женить скорее на инвалидах для равенства. Купцы - на купчихах, принцы - на принцессах или боярышнях, то есть ровнях по статусу. Династические браки означали политические союзы между странами. Купеческие - объединение капиталов, и если у купца только дочери, он мог передать в старости управление делами зятю и искал в зятья делового.
Лишённую невинности как потенциально родящую от чужого могли замуж не взять, чтобы не кормить чужого ребенка - отсюда позор потери невинности, когда не было контрацепции.
Ритуалы сватовства были сложными. В деревне смотрели, кто из парней и девушек как умеет работать, танцевать и есть. Нееумеха и слабак или лентяй и выпивоха на лучшую невесту не мог рассчитывать, если она не сирота. Так и невесту все старались найти не хуже. Был и такой предварительный неформальный отбор хоть на пахоте, хоть в хороводе (детская песня про
И устраивались смотрины невест либо в доме каждой, либо на сборе девушек возраста на выданье, а потом происходило сватовство либо лично жениха, когда он у ее родителей просил руки невесты, либо он засылал сватов в ее дом, чтобы узнать о согласии ее и семьи на брак с ним. И *сваты или сваха могли вести переговоры о приданом и более или менее символическом выкупе от жениха за невесту, раз, выдавая ее замуж в другую семью, ее родители лишаются молодых рабочих рук, а в некоторых культурах и не виделись с ней больше по местным обычаям. *Родители или опекуны могли и выдать замуж за нелюбимого ею, чтобы породниться с богатой и уважаемой семьёй, а в Индии - по совету астролога, местного священника из буддистского или индуистского храма, проверяющего совместимость по гороскопам молодых для счастливого брака, и молодые могли первый раз увидеть друг друга на своей свадьбе.
Чайковский должен был под давлением общества жениться хотя бы для вида, но пишут, что жена была очень нервной, ему было тяжело из-за этого и своей ориентации, и он сбежал. В комедии Гоголя "Женитьба" робкого мужчину пытается женить его друг и договаривается со свахой и хитростью отваживает других женихов, собравшихся на смотрины, но оставленный на минуту без присмотра его подопечный робеет и бежит через окно, а невеста остаётся одна и опозорена его другом в глазах прочих, что значит, что она не найдет женихов и не оставит потомства и будет в старости одна.
Девушки на Святках гадали, возьмёт ли кто и какой именно замуж в этом году и очень волновались, кто станет и станет ли хозяином их судьбы. Будет ли бить и пить, злые ли его родители и богатый ли дом или голодать, будут ли ею помыкать старшие невестки, как при дедовщине в армии. От этого свадебные песни расставания с более беззаботным детством и отрочеством в русской традиции часто грустные. Разводы были не приняты, повторно выйти замуж могла практически только вдова. Соперницу могли и покалечить или отправить, как в истории с молодой женой Ивана Грозного или в фильме "Дело было в Пенькове". Всем нормальным хочется лучшего, хочется счастья.
Если сваты и родители невесты приходили к соглашению, ударяли по рукам (рукобитье) и пировали. Потом могла быть помолвка с испытанием чувств на год до брака, а затем венчание.
Вот в песне девушка, у которой право только просить свою мать выдать ее за понравившегося парня, сетует, что мать семь раз пробовала ее выдать - и все неудачно. Шесть неподходящих, а седьмой сам не взял замуж.
Песня эта о т ом, что девушка засиделась в девках и матери пришлось самой искать ей женихов. Одного привела, не такой, и другой не такой. Девушка переборчивая с женихами, видимо капризная на характер, своенравная. Между матерью и дочерью нет понимания, матери хочется побыстрее выдать замуж дочь уже за того, кому понравится, и за неверного, и за весельчака, и за пьяницу.
В корне неправ автор той публикации, озаглавив таким образом свой некролог. Хотя в тексте он поправился, указав что:
А вот это абсолютно верно - да, именно таких песен больше не будет, каждая певица и ныне, и присно была знаменита исполнением конкретных песен. Вот Людмила Георгиевна была знаменита песнями "Оренбургский пуховый платок", "Течет река Волга", а ведь до нее блистала не менее именитая Лидия Андреевна Русланова - по возрасту почти на 30 лет старше! Вспомните её именитые "Валенки", "Степь да степь кругом", "Камаринскую", ту же "Катюшу" - гремели, как говорится, на всю ивановскую!))
Была Ольга Воронец, с известными песнями "Ехал на ярмарку ухарь-купец", "Мой костер", "По муромской дорожке" и др.
Была Людмила Рюмина с песнями "Ах, Самара-городок", "Москва златоглавая", "Динь-динь-динь", "Утушка луговая" и др.
Эти певицы к сожалению покинули нас, но их творчество вдохновило ныне поющих. Поют сегодня Н.Бабкина, Н.Кадышева, Пелагея, но... Проблема в ином - не пишутся новые народные песни, поэтому им ничего не остается, как перепевать те шлягеры, которые после себя оставили вышеупомянутые знаменитости. Радует то, что делают это они в обновленной аранжировке, используя последние достижения вокальной школы. Поэтому смею всех заверить - не умерло народное пение и хочется надеяться, что не умрет и в будущем, Должен же состояться прорыв - должны же появиться новые композиторы, благо тот синтетический скрежет, заполонивший мозги нынешних музыкантов, постепенно начинает отходить.
Не согласиться с вами трудно, да пожалуй русская культура если не погибла, то уж точно находится близко к своей смерти. Возьмем ее часть-культуру казаков и она тоже влачит жалкое существование. В нашей детской школе искусств еще несколько лет назад учили детей чему-то русскому или казачьему. Спрашиваю у начальника отдела образования нашего района-что случилось? Где народные танцы и песни, почему не учите детей? А не хотят родители-отвечает чиновник. На телевидении у нас какая угодно культура проповедуется /не буду называть основную культуру/, только не русская народная. Поэтому мы теряем и теряем безвозвратно свою русскую культуру, а умрет культура народа, деградирует и погибнет народ. Пора нам и особенно нашим руководителям озаботиться и чуть забыть о "культуре" потребления, а обратить свой взор на культуру настоящею и русскую.
Из особенностей русских народных песен можно назвать напевность и национальный колорит, повторение эпизодов или нескольких строчек. Самобытность придают добавочные слоги, например, ах, ох, а, эх, которые поются в несколько нот. Еще одно отличие от зарубежных народных песен обрывание строчки, поют не до конца, а как бы оставляют некоторую недосказанность в тексте. Отличительную особенность русских песен передает музыкальный ряд, мелодия передается несколькими одинаковыми нотами, а потом происходит резкий скачок вверх или в них. Также в песнях русского народа присутствует перенос ударения в словах.
Просто нет такого, как было раньше. Сейчас поставят палатки на главной площади,оденут в тулупы молодушек, раскрасят им щечки, прилепят на голову короны и заставят печь блины да чай заваривать. Все - праздник! Веселись, народ! Масленица! Вынужденная улыбка у людей. Нет былого веселья. Походили, походили. И все. Я вспоминаю, как при Советском Союзе Масленицу отмечали. С самого раннего утра начиналось катание на санках в упряжке с тройкой лошадей. Всем детишкам пряники да бублики вручали. Какие игры и соревнования были! До самого позднего вечера.А под вечер сжигали чучело Масленицы. А какие народные песни исполняли на этом празднике. Где это? Мы забыл и потеряли все? А ведь это же наша народная душа, наши корни. Не хотелось бы такого. А может мы сами виноваты этом? Не передали своим детям и внукам.
Как-то уж очень критично. Считаю, что такие песни не позорят, а наоборот, славят Россию. Да и народ их любит. Все меняется, и жанры музыки тоже меняются. Точнее, расширяются понятия и границы. Ведь народные песни хороши, но нужны и новые, современные.
Такой жанр как фолк (кантри, фольклор и тому подобные названия) - это и есть народная музыка в сочетании с современным звучанием. Данные песни исполняются лишь в стиле народных (структура, текст, музыка), но у них имеется вполне конкретный автор.
В то же время, песни группы "Любэ" типа "Конь" или "Березы" (да и другие) давно занесли в список русских народных, хотя они выполнены в том же жанре, что и песни "Балагана Лимитед" или Пелагеи.
Разве песни группы "Любэ" позорят Россию?
В той же США стиль кантри исполняют все, кому не лень: от Бритни Спирс до Bon Jovi. И все норм заходит, мировые хиты. Ага, ну, Бритни прям сельская исполнительница.
Или вот наш Игорь Растеряев. Песня авторская, но одновременно современная (о политической ситуации в мире) и русская народная (стилистически). Разве это позор?
А попсой называют только то, что популярно. И это может быть песня любого жанра: от рэпа до рока.
