Часто основой для наименования того или иного цвета становилось какое-то значимое событие, необычная история или удивительная, потрясшая воображение общества, личность. Так получилось и с цветом «бороды Абдель-Кадера» (или в другой версии «бороды Абдель-Керима»).
Сам этот цвет описывается как «чёрно-белый», ближе к белому. Это невесомо-благородный серый оттенок. Очень красивый
А вот кто такой этот самый Абдель-Кадер?
Абд Аль-Кадир бен Мухиеддин, более известный как эмир Абделькадер, был первым избранным правителем независимого государства Алжир. Человек необыкновенный и стоящий того, чтобы познакомиться с ним поближе.
Итак…
В начале 19-го века Франция была одной из первых военных сил мира и второй колониальной державой после Великобритании.
Одной из колоний являлся Алжир. Он интересовал Францию по многим причинам, в первую очередь – как зерновая житница и источник пополнения казны. Прикрыто всё это было очень красивыми словами о необходимости борьбы с пиратами и освобождения христианских рабов. Правды ради, стоит упомянуть, что блокада Алжира английским флотом уже давно расправилась с пиратством, а христиане жили в этой стране вместе с мусульманами и евреями относительно мирно… но когда цивилизованную Европу интересовали такие мелочи?!
В 1830 году «цивилизованная европейская страна» прекратила игры в дипломатию и захватила алжирскую территорию уже окончательно. Объединение алжирских племён для организованного сопротивления захватчикам, собственно, и начал отец Абделькадера.
За пару десятилетий до того – в 1808 году – в семье этого алжирского шейха, потомка Пророка, родился мальчик. Был он весьма любознательным и получил замечательное образование: математика, геометрия, астрономия, естествознание, гимнастика, этика, верховая езда и боевое искусство, а также история, философия, основы медицины и дипломатия – не каждый европейский мальчик мог бы похвастаться таким же.
Помимо всего прочего, юный наследник шейха изучал ислам. В 8 лет он совершил свой первый хадж (с отцом), а в 14-ть – стал хафизом (знатоком Корана).
В 24 года Абделькадер на собрании старейшин алжирских племён был выбран султаном Алжира! Правда, предпочел именоваться эмиром и продолжать борьбу за независимость страны.
На этом поприще он показал себя отличным стратегом и дальновидным политиком. Играя на внутренних противоречиях французских генералов, выжидая, используя краткие перемирия, он строил новую страну.
А война с Францией то пригасала, то разгоралась… Проблема была в том, что цивилизованная Франция считала территорию Алжира своей собственностью, а жителей – досадной помехой, занимающей эту территорию по явному божественному недосмотру. Справлялись с этой «мелочью» соответственно: порой вырезались целые племена, включая женщин и детей, и сжигались деревни.
На этом фоне эмир («варвар» и «дикарь») прямо запретивший убийство пленных (даже иноверцев), считавший, с пленниками нужно обращаться «по-человечески», временами несмотря на голод кормивший их с общего стола, а иногда – освобождавший в одностороннем порядке, смотрелся истинным чудом. О чём речь: к французским пленным был даже приглашен католический священник, которому никто не запрещал проводить религиозные обряды и вести переписку!
Увы, силы алжирцев и французов были все же неравны. Мало-помалу французские войска захватывали всё больше городов-крепостей, и в 1847 году эмир Абделькадер признал своё поражение и сдался.
По соглашению в обмен на неприкосновенность семьи и бывших соратников алжирский эмир обязывался покинуть территорию Алжира навсегда. Его и его семью должны были сопроводить в одну из стран Ближнего Востока.
Французы, однако, выполнили свою часть соглашения по своему (ну, да, глупо соблюдать договорённости с каким-то туземным царьком). Вместо жизни в изгнании, но на свободе, бывший эмир Абделькадер оказался пленником во Франции. Плен, правда, был не тяжким и почётным.
Эмир с семьей и сопровождающими поселился в замке Амбуаз. Вёл достаточно уединенный образ жизни, много читал (особо интересуясь сравнительным анализом Библии и Корана) и часто принимал гостей – религиозных деятелей и мыслителей того времени. Среди его почитателей, например, был Авраам Линкольн.
Через пять лет ему, наконец, позволили уехать. Оставив позади Францию, Абделькадер остановился в городе Бурса, а через четыре года перебрался в Дамаск в Сирии.
В те времена эта территория входила в состав Оттоманской империи и представляла собой настоящий бурлящий котёл. Особенно остро стоял вопрос религиозный, а особо страшной была борьба друзов (мусульман-исмалиитов) и маронитов (последователей христианства восточного толка).
В 1860 году накал страстей (старательно подогреваемых политическими играми Англии и Франции) достиг пика. Натуральная резня друзов и маронитов началась в Ливии и вот-вот должна была перекинуться в Сирию.
Эмир Абделькадер сначала попытался отговорить сирийских друзов от кровопролития. Увы, это не помогло.
Потом он потребовал от турецкого губернатора защитить христианские кварталы. Но получил отказ: губернатор посчитал его опасения преувеличенными.
9 июля грянуло!
Абделькадеру донесли, что резня началась, но власти никак не ей препятствуют. Он собрал своих людей и кинулся к месту побоища. В течение 10 суток алжирцы спасли и укрыли во дворце бывшего эмира сотни христиан (по разным источникам от 10 до 12 тысяч человек). Там же укрывались и сотрудники европейских посольств.
Весь христианский мир ахнул! Абделькадер получил множество писем благодарности и подарков, в том числе и от Папы Римского Пия IX, высшие ордена Англии и Германии, Большую ленту Почетного легиона Франции, большой греческий Крест Спасителя, Российский Орден Белого Орла.
Поднялся и престиж изгнанника в мусульманском мире. Так, например, своё восхищение и почтение Абделькадеру высказал знаменитый Шамиль. Между ними завязалась переписка, продолжавшаяся несколько лет.
Вне войн и конфликтов эмир Абделькадер писал книги. Это философские трактаты, невероятно близкие к нашему времени, рассуждения о сходстве и различии религий, о важности знаний, о Боге и справедливости… а ещё поэтический сборник и книга о лошадях Сахары.
Великий человек умер в 1883 году, в Дамаске. А в 1966-ом его прах вернулся в родной, наконец-то ставший независимым, Алжир.
Теперь во Франции его называют «лучшим врагом», а в Париже есть площадь его имени. Но лучшим памятником остаются его собственные слова:
Золотой пурпур. Этот цвет считается символом власти и богатства и относится к одним из оттенков красного цвета. Как правило, это смешением в разных пропорциях, синего или фиолетового цвета с красным. В живой природе, элементы этой краски присутствуют в некоторых цветах, например сирени, тюльпанах или ирисах.
