Сказать и доказать совсем разные вещи.
Я атеист и к Библии отношусь как к историческому памятнику. Меня, человека, воспитанного в советской морально-нравственно<wbr />й парадигме, утверждавшей, в частности, требование справедливости и личной ответственности за свои поступки, всегда отрицательно поражала христианская идея перенесения на Христа людских грехов и принятие Христом на себя грехов всех. И более всего, возмущала радостная людская готовность перенести свои грехи и ответственность за них на кого-то. И еще более возмущало то, что народ, ”очистившись” от грехов своих и став “безгрешным”, яростно требовал распять Христа, пострадавшего за него. Раньше мне все это казалась просто абсурдом, до тех пор, пока изучение истории и личный жизненный и познавательный опыт не показал, что эти библейские события имеют в своей основе вполне определенные закономерности. И именно потому, что они закономерны, они воспроизводятся и будут воспроизводиться в истории многократно. По сути, идейно эта библейская история закономерна в широком смысле этого слова. Она воспроизводится в жизни людей на всех уровнях их организации и взаимодействия, от международно-политич<wbr />еского до личных отношений.
Материальный мир дихотомичен по своей структуре. В развитии всех процессов в нем действуют два основных фундаментальных закона природы - закон единства и борьбы противоположностей и закон сохранения энергии, который проявляется в различных формах существования материи (физической, химической, биологической и социальной) в соответствии с особенностями данной формы материи.
В мире социальном, а конкретно в его морально-нравственно<wbr />й сфере, он проявляется как диалектическое взаимодействие, а точнее как единство и борьба норм морали и принципов нравственности. Мораль — это совокупность моральных норм, регулирующих в данном конкретном обществе (сообществе) в данный конкретно-историческ<wbr />ий период отношения людей, которые в своем разнообразии, в конечном счете, производны от двух основных - производства и распределения материальных благ. Моральные принципы первоначально утверждаются как развивающие общество, а затем эволюционируют к состоянию ведущих к деградации и распаду общества. Это происходит вследствие того, что распределение материальных благ в обществе приобретает резко выраженную одностороннюю направленность, нарушающую энергоинформационный баланс в обществе. Нравственность - это те принципы, которые согласно закону сохранения энергии выравнивают этот баланс и выводят общество на новый этап его развития.
Вот в такие периоды, когда баланс общественных отношений крайне нарушен и появляются такие исторические личности, как Христос, Махатма Ганди, Александр Невский, Иван Грозный, Сталин, Путин, которые возвращают свои народы в состояние баланса, внутреннего и внешнего, беря на себя грехи людские, главный из которых брать то, на что не имеешь права. Основа права - труд, то количество энергии, которое вложил человек в произведенный им продукт. Конечно, история человечества - это история сплошного нарушения этого права, но человечество потому еще и существует, что точкой отсчета в понятии справедливость служит это право.
Путин вот уже два десятилетия, ценой огромного личного труда, беря на себя исправление чужих грехов, возвращает России ее историческое место, трудами и воинскими победами завоеванное нашими предками. Я понимаю ложь и грязь, которую выливают в его адрес наши внешние и внутренние “друзья” и “партнеры”, это с их стороны логичные деяния. Но когда наши сограждане россияне в помощь им начинают создавать из шутки Путина негативное “политическое событие”, это низко. Для меня уже давно отношение к Путину стало критерием умственных способностей и порядочности людей.
Валдай - это не грандиозный политический форум, это международная дискуссионная площадка, где собираются не официальные представители высокого уровня, а люди науки, общественные деятели, эксперты интеллектуалы, что предполагает более свободный стиль выступлений и поведения. И Путин формально участвовал в его работе не в статусе Президента России, а в качестве приглашенного гостя. Хотя понятно, что он особый гость. Так что шутка Путина, сказанная под настроение и для создания настроения, в такой атмосфере была вполне уместна. Непонятость - это не критерий удачной или не удачной шутки, часто это - характеристика аудитории.