Я впервые услышал термин "лиминальное мышление" прочитав ваш вопрос. буддизм я изучаю давно. речь идет об изменении системы взглядов. Будда действительно делал четкое разделение на правильные воззрения (диттхи) и не правильные возрения. Неправильные, ложные воззрения входят в список 10-неблагих деяний. К ложным воззрениям относится все что так или иначе способствует разрастанию омрачений, килес, говоря проще и доступнее - страстей. понимание страстей в христианстве и буддизме почти не отличатся. это гнев, похоть, лень, страх, (гордыня) эгоизм и так далее. все что так или иначе направлено на потакание этим вещам и разрастанию их - это ложные взгляды. все что направлено на пествование и взращвание благого, сострадательного - это верные воззрения. Дхарма, как учение Будды, дает человеку ясные и понятные представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, при этом, понятия нравственности (шила) и морали, занимает особый этап, часть восьмеричного пути, и носит предельно конкретный характер, а отнюдь не относительный и размытый, как принято считать в обыденной точки зрения у людей, плохо знающих буддизм.
говоря детальнее, к ложным взглядам можно отнести желание заработать деньги как сутенер или торговец наркотиками, как основатель казино или создание секции петушиных боев, собачьих боев, нечто в форме достижения единоличной диктаторской власти - это все можно будет смело отнести к ложным воззрениям, строго осужденных учителями Дхармы. Нормальное же понимание бизнеса, основанного на честных отношениях, без причинения страдания кому-либо, не противоречит Дхарме. так, все что увеличивает страдания живых существ, и любая деятельности подобного рода, относится к ложным взглядам. Все, что увеличивает счастье и процветание - к благим взглядам и заслугам.
если у человека нет аффектов подобного рода, то ему в целом менять убеждения не требуется. Большая часть стран Азии мультиконфессиональн<wbr />ы, и проповедуют принцип свободы взглядов. Так, если человек поклоняется Вишну или Кришне, и решает примкнуть к учению Будды, от него не потребуется никаких отречений или изменений веры. С тем же успехом человек признавший Будду, и принявший три драгоценности, может почитать Христа или Магомета. От них потребуется лишь по сути исполнять 5 обетов, которые они дают при инициации: не убивать, не лгать, не прелюбодействовать, не воровать, не употреблять ничего дурманящего. если с этим сложностей у человека нет, ему будет легко идти по жизни и никаких изменений мировоззрения не потребуется, специализацией его при этом может быть почти что угодно, ну... если он, конечно, не дергает рубильник электрического стула, и не такова его работа.
если же у человека все же существуют взгляды, которые делают озлобленным, недовольным, полным страсти и всяческого противодействия, то начинается все с осознания необходимости измениться. дальше накопления системы концепций, которые позволяют укрепиться в благом состоянии, ну, и для окончания, лишь практическая работа с эмоциями и состяониями. методика такова. процесс не быстрый и не легкий.
Есть история о разбойнике Ангулимале, которого Будда обратил в Дхарму и сделал праведным архатом. из убийцы и вора и насильника, человек очень быстро превратился в образцового монаха.
касательно джайнима... то это учение крайне не многочисленно, есть последователи в Индии, представления о нравственности/этике<wbr />/морали у них идентичны буддийским, за исключением лишь строго правила вегетарианства у джайнов, что для буддиста не обязательно. ну, и еще джайны признают индивидуальнуую дживу (душу), а буддисты - нет.