Орда была в разы сильнее рыцарей. И рыцарей отметелить было вполне реально, что и делалось. И западные границы мы сохранили. И это было важнее, так как европейцы требовали от Руси признания католицизма. А Орде было плевать какую веру мы исповедуем, лишь бы дань платили. Поэтому триста лет поплатили, собрались с силенками. Собрали княжества в русское государство и Орду потом тоже отметелили, веру православную сохранили.
Богатырь русский Демьян Куденевич, согласно летописи жил в Переяславле в 12 веке. Когда сын Юрия Долгорукого Глеб неожиданно подступил к Переяславлю, угрожая нападением удельному князю Мстиславу. Мтислав испугавшись обратился к Демьяну. Демьян с пятью ратниками и своим слугой выехал из города, напал на войско Глеба, перебив многих не приятелей, обратил его в бегство. Еще известно, что Демьян в этом же году вышел один на войско половецкое, одержал победу, но был сильно избит, вернувшись в Переяславль умер от ран.
Божьими людьми на Руси называли простодушных людей, юродивых, безобидных, не умеющих постоять за себя.Думаю богатырю не подходит прозвище Божий человек.
Святогор, великан «выше леса стоячего, ниже облака ходячего».
Князь-волхв Вольга Святославич, сын змея и княжны Марфы Всеславьевны, оборотень.
Микула Селянинович, богатырь-пахарь, известны также его дочери Василиса Микулишна (поленица, то есть богатырша, воительница, жена черниговского боярина Ставра Годиновича, и Настасья Микулишна (тоже поленица, да ещё и жена Добрыни Никитича).
Никита Кожемяка, который победил змея, похитившего дочь князя киевского, впряг его в соху и стал "делить землю" со змеем от Киева до Чёрного моря, где змей и утонул, и от того дележа остались Змиевы валы.
Виртуальная реальность?..) Давайте попробуем посмотреть в сослагательном наклонении.Что касается дел военных,то в целом особых различий нет и не было. Секреты вооружения не возможно хранить долго, да и военная наука в целом всегда идет одним путем. Сравнивать верования и выяснять кто лучше или хуже по моему нет смысла. Вот что касается развития, то тут можно "погадать".Во первых православие сильно задержало развитие искусств,что мне кажется немаловажным. Искусство развивалось только церковное и наверное уже в конце XVII начале XVIII века появляется искусство светское. Русь вполне могла остаться отдельными княжествами по типу Пруссии, но мало вероятно. Скорее всего при раздробленности княжеств и непрерывных войнах между собой постепенно Польша,а главное Тевтонский орден прибрали бы земли к рукам и это уже не был бы набег, а эти приходили на "постоянное жительство". В данных условиях Орда была в целом благом. Конечно приходилось выплачивать не малую дань, конечно что - то сожгли и разрушили, но в целом Русь получила защиту как часть тюркской империи, а чуть позже взаимоотношения Орды и Руси скорее похожи на некий симбиоз.Следует отметить что Орда не покушалась ни на веру ни на культуру в отличие от Европы. Отстали мы существенно пожалуй начиная с Ивана Грозного. Мы развивались медленнее и менее технологическим путем. Европа сделала ставку на развитие ремесленника, частную инициативу,так называемый средний класс Ремесленные города имели там всегда большую силу и особые права,что наверное послужило и более быстрому развитию понятий прав общества (применительно к тем временам).
Как -то так, очень поверхностно.
Историческим прототипом Алеши Поповича, как считает искусствовед Анатолий Маркович Членов, был Ольберг Ратиборович, сын боярина и соратником Владимира Мономаха. Имя Ольберг со временем трансформировалось в христианское Олеша.
В "Повести временным лет" говорится, что в 1095 году по приказу князя именно он убил половецкого хана Итларя, приехавшего на переговоры в Переяславль. А имя Идолище, вероятнее всего, является искажением Итларя через форму "Итларище поганый".
Второй подвиг, совершенный Алешей Поповичем - победа над Тугариным змеем. Прототипом "змея" филологи считают половецкого хана Тугоркана из династии Шураканидов (Шарукан у половцев "змея") - "Тугарын змей".
