Это очень большой вопрос, трудно ответить на него в рамках правил БВ. Попробую выделить главное.
Авраам был первым человеком (может быть, были и до него, но нам неизвестны), который своим умом дошел до идеи монотеизма, то есть, понял, что есть только один Бог, который управляет Вселенной, а не отдельные боги - бог Солнца, бог ветра, бог моря и так далее. Вообще, эта идея не могла появиться у человечества сама, она могла только быть дана свыше. Всевышний и раньше делал попытки внедрить эту идею через отдельных людей (например, царь Иерусалима Малкицедек), но когда появился Авраам, Он решил создать целый народ, который будет нести эту идею человечеству. Авраам стал прародителем этого народа.
Авраам был назван другом Бога, у него была жена Сарра, которая долго не могла иметь детей, Бог обещал Аврааму что от него произойдет потомство сравнимое с морским песком. Оставил город и стал жить в шатрах.
У Авраама была крепкая вера в Бога, что готов был отдать в жертву своего сына Исаака. Также он своей женой Саррой переехал из процветающего города Ур, где по тем временам было у Авраама всё и много родственников и жил богато и переехал в Ханаан жить в шатрах. Для этого потребовалось сильная вера в Бога.
Евреи ушли от культуры идолопоклонства и пришли к монотеизму. Всегда был монотеизм. Собственного говоря возникновение еврейского народа связано с духовным поиска Авраама, поверившего в единого Творца. И все попытки навязать евреям иную культуру., иную веру как правило заканчивались провалом. От египетского фараона, до ЦК КПСС.
Это элемент праздничной пасхальной трапезы, которая проводится на основе ритуала, сложившегося в течение многих веков. Этот ритуал называется "сЕдер", что означает "порядок", потому что элементы ритуала следуют друг за другом в определенном порядке. Сама трапеза тоже называется "седер" и каждый ее элемент, каждое блюдо имеет свое символическое значение.
Особое значение имеет маца, даже одно из названий праздника Песах - "праздник мацот" (в смысле - мацы). В ходе седера есть такой момент, когда ведущий седера открывает три листа мацы, лежавшие перед ним с самого начала на большом блюде, накрытые красивой салфеткой, переламывает средний лист, заворачивает бОльшую часть в салфетку и откладывает ее в сторону.
Вот эта половинка мацы и называется "афикоман" (значение слова см. ниже). Этот кусок мацы будет завершать трапезу.
Песах - это семейный праздник. За столом собирается вся семья, от самых старших до самых младших. И как раз дети играют особую роль в седере, потому что вся процедура обращена именно к ним. За столом рассказывают о ключевых моментах еврейской истории, причем, рассказывают простым языком, так, чтобы детям было понятно и интересно. А поскольку дело происходит поздно вечером, то применяются всякие приемы, чтобы обострить внимание детей, чтобы самые младшие дети не заснули. Один из этих приемов состоит в том, что кто-нибудь из детей "крадет" спрятанный афикоман, а ведущий делает вид, что этого не заметил. В конце седера он "спохватывается" и начинает искать пропавший афикоман, спрашивает детей - не знают ли они, где он. Дети обещают вернуть "украденное", но требуют от ведущего "выкуп". Происходит такая веселая "торговля", после которой афикоман возвращают ведущему и седер завершается тем, что все съедают по кусочку от афикомана.
Теперь о названии. Тут есть несколько версий.
По одной версии, это греческое слово, обозначающее "десерт".
По другой версии, в этом слове два корня из иврита:
Вопрос задан неверно, славяне не чтят историю еврейского народа, они не поклоняются книге, они исповедуют христианство, то же православие опирается в основном на Новый Завет, а в нем излагается только история об Иисусе, собрание притч о нем и его последователях. То, что в христианстве читают Библию, тоже вполне логично, на момент ее написания Ближний Восток был центром коммуникаций древнего мира, откуда учение христианства могло распространяться во все стороны. Сейчас возникает много вопросов о том, насколько правомерно следование христианству с его изучением Библии, но ведь никто не заставляет принимать ту или иную религию, каждый волен выбирать сам. По мне так христианство с его постулатами человеколюбия, Боголюбия, духовной чистоты, праведности актуально и сегодня, Библия затрагивает меня как ни одна другая книга, и даже если там написано о евреях - ничего страшного, главное то, что она в себе несет. Если книга помогает мне стать лучше и чище - это хорошая книга, нужно ее ценить и время от времени к ней возвращаться.
Марранами в Испании (и Португалии) называли в XV веке евреев, принявших христианство. В конце XIV века в Испании правящая королевская чета издала указ, предписывающим евреям либо креститься, либо покинуть страну. Впоследствии часть прошедших крещение евреев (марранов) тайно сохраняли верность иудаизму (за что подвергались преследованию со стороны инквизиции).
А еще Марраны (или прыгуны) - это воинственный народ из цикла сказок Александра Волкова о Волшебной стране (неизвестно - знал ли Волков об исторических (не сказочных ) марранах; если не знал, то вышло просто совпадение, если же знал - не совсем понятно, почему выбрал вымышленному им народу такое название).
В Библии неоднократно упоминается о загробной жизни, а само это священное писание (Ветхий Завет) было переведено с еврейской Торы. Получается, что евреи, как и христиане, имеют загробную жизнь. Ведь если бы её у них не было, то как там оказался Иисус и тот разбойник, которого Йеhошуа взял с собою на небо, в Царствие Небесное?
О фильме говорить не стану в силу тех причин, что в творческом сообществе и в творческих работах допустимы любые трактовки и вольности.
Загробная жизнь имеется ввиду: "царствие небесное" (рай) и "преисподняя" (ад). В зависимости от своих положительных и отрицательных заслуг умерший человек удостаивается чести оказаться в одном из этих измерений. И чем больше положительных заслуг он имеет при жизни перед Всевышним, тем ближе к Нему будет находиться в ином мире. Примерно так. Насколько вероятно переселение кого-то во что-то (или кого-то) иное, например, в животных, можно лишь догадываться, а заодно пофантазировать или помечтать.
Здесь есть ещё один любопытный момент. Считается, что человек, родившийся несчастным (нищим, больным, инвалидом, бездетным) отрабатывает тяжкие грехи своих родителей (своего рода), что часто называется кармой. Но это уже из разряда религиозной философии