Вопрос, конечно, интересный!
В одном из романов в модном жанре фэнтези встречается такая фраза
и хотя эти слова вложены в уста вполне себе фантазийного героя, они необыкновенно точны. О причинах этого явления можно спорить, но факт остается фактом: изнасилование женщин в военное время, а особенно, взятых в плен — давняя и вполне обыденная реальность.
Во времена троянской войны она тоже была. Причем настолько обычная и привычная, что не удостаивалась даже особого упоминания. Зачем, если «это» неизбежно и вечно, как море или закат?
Сложно представить себе, что войско, десять лет осаждающее город далеко от дома и семей, обошлось совершенно без женщин. Собственно, чем же они еще занимались «в свободное от работы время»?
Охотились? — Не без того!
Соревновались? — Было дело!
Плели интриги, травили байки, играли в кости? — И это было.
А еще?
Не философские же беседы вели о строении вселенной! Причем исключительно в крепкой мужской компании...
Нет, Гомером наличие у воинов пленниц упоминается как бы между делом. Как само собой разумеющееся. И предполагает, что пленница — это практически всегда наложница (за исключением уж совсем старых, которые могут использоваться как работницы по дому. Кухарки или, скажем, няньки).
Вообще, для тех времен, трудно представить, что пленница не оказывалась в одной постели с пленителем, а все сексуальные контакты происходили (если происходили) исключительно редко, «по любви и согласию». Хотя бы потому, что понятия «любовь» и «женщина» у древних греков сочетались плохо: с их точки зрения женщина вообще не способна на любовь, душевную привязанность и эмоциональный контакт с мужчиной. Женщина может быть либо для удовольствий, либо для деторождения, а статус военной добычи ни к каким чувствам не располагает тем более. Так с чего бы это играть в благородство? Особенно, учитывая, что сексуальное использование пленницы воспринимается как допустимое и вполне моральное и никак благородному герою не вредит? Ни в чьих глазах (даже тех самых пленниц).
Так разве Агамемнон как-то отличался в этом смысле от всех прочих? Ни коим образом!
О сексуальных похождениях царя Микен во время троянской войны особо не говорится не потому, что их не было, а потому, что они были. И были обычными, привычными и ничуть не удивительными — так делали все. Вот если бы он дал обет не прикасаться к женщине во время осады и его сдержал — это бы стоило отдельной поэмы! А рассказывать о вещах обычных и нормальных, как еда, глоток вина перед боем или, простите, отправление естественных надобностей... зачем?
И все же, как минимум о трёх сексуальных партнёршах Агамемнона «времен троянской войны» Гомер (и некоторые другие античные авторы) сочли необходимым упомянуть.
<hr />
Первая девушка носила имя Астинома, но в мифологии более известна как Хрисеида.
«Хрисеида» - это собственно не имя даже, а отчество — наименование по отцу, Хрису. Был этот достойный человек жрецом бога Аполлона из одноименного святилища недалеко от Трои.
Хрисеида стала пленницей Агамемнона после того, как греки захватили её родной город — её выделили царю как часть его доли в военной добыче.
Девушка, видимо, была довольно красива, так как в некоторых источниках говориться, что Агамемнон полюбил пленницу и даже рассматривал вариант развода с женой и новой свадьбы. Так ли оно было — неизвестно. Но известно, что отдать красавицу отцу он отказался даже за огромный выкуп.
Эта неуступчивость царя привела к огромным бедствиям: Хрис взмолился к Аполлону и мстительный бог (и так не очень любивший греков) обрушил на лагерь осаждающих мор. Естественно, после такого вмешательства девицу пришлось вернуть.
Гомер заявляет, что Хрисеида вернулась к отцу нетронутой. Однако у некоторых других авторов можно прочесть, что у неё родился сын от Агамемнона, получивший имя в честь деда — Хрис (в дальнейшем он сыграет некоторую роль в судьбе своего сводного брата Ореста, но это уже другая история). А поскольку мы все — люди взрослые, нетрудно понять, что — коль уж появился ребёнок — хотя бы один раз Агамемнон с Хрисеидой сексом точно занялся.
<hr />
История с Хрисеидой получила более чем знаменитое продолжение. Дело в том, что самым настойчивым уговаривателем вернуть девушку отцу был никто иной как Ахилл. Разозленный Агамемнон никак не мог воспротивиться богу, но отомстить смертному (пусть даже и божественного происхождения) — легко.
Что он тут же и проделал, своей волей отобрав у Ахилла его пленницу — Гипподамию, которая нам больше известна как Брисеида.
Ахилл впал в свой знаменитый гнев, поклявшись не выходить на поле боя, пока перед ним не извинятся и не вернут отнятое... И с этого собственно и начинается «Илиада».
«Брисеида» как легко понять — тоже «отчество», имя по отцу Брису. Она не просто добыча, она — дочь царя и жена царя, лишившаяся всей родни во время набега на город Лирнесс. При этом статус молодой женщины был гораздо более низким, чем у Хрисеиды: она не пленница, ждущая выкупа, а рабыня-наложница.
О том, что Брисеида была наложницей Ахилла и любила его, упоминает и Гомер, и другие античные авторы. Что делал с Брисеидой Агамемнон, не говорится. Сам Агамемнон потом, вроде бы, клялся, что не прикоснулся к ней. Насколько эта клятва соответствовала действительности, судить сложно. Вероятность такого, учитывая нравы того времени, уязвленную гордость Агамемнона, вынужденного расстаться с приглянувшейся ему наложницей, особенно, при наличии возможности «отомстить» одному из обидчиков, крайне мала.
Так что, скорее всего, сексуальный контакт с Брисеидой имел место. Не зря потом, позже, Ахилл отказался принять возвращенную ему «любимую» рабыню.
<hr />
Третьей известной наложницей Агамемнона стала знаменитая Кассандра.
Согласно канонической версии, дочь троянского царя Приама была изнасилована во время захвата города. Этот эпизод упоминается вовсе не потому, что он выходил за рамки обычного, а потому, что сделавший это Аякс совершил святотатство — взял девушку прямо в храме, у статуи Афины.
Агамемнон, увидевший Кассандру на следующее утро, настоял, чтобы пленница при разделе добычи досталась именно ему.
Опять-таки у некоторых античных авторов можно прочитать, что царь Микен её и «пальцем не коснулся», просто «повез домой», а о том, что она стала наложницей «просто солгали». Ага, так, наверное, и было.
Вот только, когда ахейцы выбирали девушку для погребальной жертвы Ахиллу, Кассандру они отвергли «так как она уже познала ложе Агамемнона». А ещё у ряда авторов упоминаются дети Кассандры от Агамемнона: по одной версии сын Теледем, по другой — близнецы Теледам и Пелоп, которые были убиты вместе с матерью в тот же день, что и сам Агамемнон.
Так что и с Кассандрой у Агамемнона явно секс был - дети-то откуда?!
<hr />
Этих трёх эпизодов вполне достаточно, чтобы утверждать:
да, несомненно, царь Микен Агамемнон ещё как занимался сексом с женщинами Трои. Совершенно точно их было гораздо больше (за десять-то лет осады!) и даже, вполне возможно, какие-то из этих связей были добровольными (хотя и условно).
А эти три известны лишь потому, что связаны с важными событиями.
