Для начала стоит определить, что же такое вообще счастье.
Счастье - это такая вещь, которая сиюминутная, локальная, это состоянии эйфории, которое обусловлено сильным выбросом гормонов в кровь. И конечно, оно проходит, быстро или медленно, но заканчивается. И в зависимости от того, что же именно стало тем эйфоретиком, что вызвало приступ счастья - зависит сила и длительность этого состояния.
Самый сильный и яркий эйфоретик - это влюбленность. В кровь выбрасывается просто адский гормональный коктейль, человек становится неадекватным, не способным на критическую оценку действительности.
Поэтому да, даже на одном этом примере ясно, что трус тоже может быть счастливым, почему нет?
Толковый словарь Ожегова характеризует мнительность как особое свойство человеческого характера, связанное с излишними опасениями и воспринимающего всё, что направлено на человека, в негативном ключе. Почему человек думает, что любое событие обернётся против него? Скорее всего, из-за страха. Почему возникает страх и кому он присущ? Обычно - трусам. Мнительность - это естественное проявление трусости, её практическое воплощение в жизнь. Я бы даже сказала, что мнительность - это высшее проявление трусости в человеке, поскольку последний боится слишком многого: всего, что затрагивает его личные интересы, его зону комфорта.
Обычная трусость присуща всем людям, ведь каждый из нас чего-то боится: женщины боятся мышей, мужчины - женских слёз, школьники - двойки, взрослые люди - потерять работу и т.д., и т.п. Но эти страхи - конкретные. Они связаны с текущими опасениями, а иногда и реальными проблемами. Мнительный человек - другой. Он боится всего и сразу. Выходя утром из дома, он боится, что пойдёт дождь. Заходя в автобус, он страшится, что ему не достанется сидячего места. На работе он думает, что всё делает неправильно и его обязательно уволят. Дома он постоянно выискивает в близких людях слова, которые его обижают и действительно обижается на них. Мнительность - это не обычная трусость. Это трусость перед самим собой, перед своим Я. Если человек боится войти в горящий дом - это можно понять, а вот то, что человек боится жить - это понять сложно.
Связь между мнительностью и трусостью очевидна.
Я бы руки оторвал тому, кто даёт такие темы. Любовь -- можно попытаться описать, но всё же она на столько разнообразна по форме и содержанию, что Вселенная отступает перед этим понятием.
Про какую любовь идёт речь? Любовь к Родине? Любовь юноши и девушки? Любовь хозяина и домашнего питомца? Слишком широкая постановка вопроса.
Но остановимся на варианте любовь юноши и девушки, а точнее любовь юноши к девушке. Вот такая будет несправедливая постановка вопроса)
- Нужно понять, а что такое "любовь" в отношении к человеку? Это поцелуйчики? Походы в кино? А может, готовность пожертвовать собой, чтобы изо дня в день кормить парализованного любимого человек с ложечки, и выносить горшки из-под него?
- Нужно понять, что такое "смелость". Прыгнуть на резинке с высоты 50 метров? Проехать на одном колесе в час пик по Москве на мотоцикле на скорости 200 км/ч? Или может иметь смелость перед наглым более сильным противником встать на защиту замученной кошки? Или смелость, это когда человек не вступает в пустые споры, а молча берёт и делает (даже если ему это не выгодно)?
- После того, как хоть чуть-чуть более менее понятно, что такое смелость, любовь -- можно отвечать на вопрос: нужна ли смелость в любви? Нужно ли быть смелым юноше в отношении девушки, напористым, наглым, нахрапистым? Нравится ли конкретной девушке такое поведение юноши? Согласится ли она быть лишь трофеем в чей-то коллекции кубков? Или девушка наоборот: пищит от восторга когда её завоёвывают и ставят на золотую подставку, запирая ключик золотой клетки после победы над ней до конца её жизни?
Классический порядок сочинения следующий.
1.Вступление, постановка проблемы.
2.1 Завязка.
2.2 Ядро повествования.
2.3 Развязка.
3.Выводы и поучения потомкам.
В сказке "Дикий помещик" М.Е. Салтыков-Щедрин обличает паразитическую сущность помещиков, которые, с презрением относясь к мужикам, но становятся совершенно беспомощными в их отсутствие. Не имея привычки к труду, помещик, который пожелал изгнать мужиков из-за неприятного запаха, становится грязным и диким зверем.
Автор с сочувствием относится к работящим мужикам, но осуждает их безропотность и терпеливость.
Сказка носить явно социальную направленность, в которой в сатирической форме высмеиваются пороки крепостнического строя.
В данном произведении, Солженицын показывает все ужасы и насилие коммунизма, который держит всех людей которые имеют с его деалогией хоть какие то разногласия, в скотских условиях и считает их за мясо. При этом в опризведении описывается жизнь интеллектуальной элиты, которая хть и воспринимается властями как скот, но все же ее мозгами, коммунисты пользуются по полной, так как имея полную власть, это можно делать просто за еду, которая банально даст возможность этим людям выжить.
Естественно что при таком жутком политическом строе, между заключенными, возникают разногласия. Проистекают все они от того, что одни хотят помочь такой родине, речь идет конечно о Рубине, а другие от нее устали и считая ее злом, либо играют против нее, как это делает например Иннокентий Володин, который хочет донести американцам, что Советы украли у них чертеж атомной бомбы. Есть и такие персонажи как Сологдин, которые в своих умах сомневаются, но в итоге не идут на сотруднечество, жертвуя собственной свободой.
Безусловно Солженицын показывает то, как могут повести себя разные люди в тяжелые дни и под давлением властей. Стоит ли помогать такой родине, он явно не выражается, но так как в его произведении гораздо больше нонкоформистов и бунтарей, которые в итоге отказываются от такой родины считая ее с такой властью просто преступной, чувствуется то, что и автор согласен с ними и не то что не считает это предательством, но и не в коей мере, не осуждает такую позицию.
