Question

"В здоровом теле - здоровый дух". Но разве не дух первичен?

Answer 1

Совсем недавно на БВ была тема про потерянные окончания пословиц и поговорок.

Оказалось, что в оригинале пословица звучит иначе-

Таким образом, смысл меняется на прямо противоположный. Конечно, этим смыслом рушится гармония, утверждение что сила духа, здоровая психика, устойчивая нервная система, наконец, прямо-таки обязаны существовать в здоровом теле. А на деле? Да далеко не так. И если все эти редкие душевные и иные качества каким то образом все же образовались в здоровом теле- возрадуемся! Ибо- случается это редко, не со всеми и не с каждым. Тем не менее, пословица в первоначальном ее виде призывает не только лелеять и совершенствовать свое тело,, но и стремиться заполучить ту самую удачу- делать упор на развитие нравственности, например.

Answer 2

Это антиномично. Это психосоматическая антиномия.

Ежели в здоровом теле - здоровый дух, то будет верно и обратное: "От здорового духа - здоровое тело".

Психика зависит от тела, тело зависит от психики. Есть круги взаимовлияния, соматопсихические круговороты в человеке. Как одно переходит в другое - старая проблема психофизического параллелизма.

Другое дело, что мы запутаемся понятийно очень сильно, чую я. Здесь имеется в виду психосоматика. Психика и тело. Очень сильно запутаемся в понятиях.

А вообще - человек целостен. Где дух переходит в тело, где тело переходит в дух. Целостность, невозможность формалистически высчитать, где дух, а где тело. Что тело, что дух, остаются тайной. А уж переход тела в дух и дух в тело - наипаче. Тайна тайн.

Человек и целостен одновременно, но с другой стороны, взять вот так и смешать дух с телом нельзя. Дух с телом именно взаимодействует - но не смешивается. Дух и тело - это разное, но эта разность целостности не отменяет, а предполагает.

Answer 3

Ну, для начала нужно сказать, что высказывание:

"В здоровом теле - здоровый дух" - это некое усечение (упорно бытующее) истинного старого высказывания, исказившего напрочь первоначальный его смысл.

А оригинал звучал так:

"Нужно молиться, чтобы в здоровом теле был здоровый дух".

А дух в этом смысле - это не тот первичный святой дух, а всего лишь душевный настрой человека.

Answer 4

... на самом деле - одно из двух. Как правило, люди, от рождения обладающие богатырским здоровьем, не ценят этот божественный дар. Я лично знал человека, способного протянуть на метр стоящий грузовой автомобиль и разорвать колоду карт голыми руками. Погубил его змий зелёный. И если пример экстаполировать на все подобные случаи, то несть числа им.

Верно и обратное. Множество людей-инвалидов добивается серьёзных достижений, для которых всю волю в кулак собирают. Алексей Маресьев без ног летал на самолёте для примера. Сами вспомните ещё множество таких.

А вот сочетание того и другого крайне редко. Но есть. Валентин Дикуль.

Answer 5

Эта крылатая фраза из произведения римского писателя Ювенала вырвана из контекста и приобрела совсем иное значение, после того, как ее популяризировали Джон Локк и Жан Жак Руссо.

Изначально автор обращался к языческим богам, чтобы они вселили здоровый дух, не испорченный страстями, в тело, не изнуренное излишествами и неправильным образом жизни. В этом заключалось стремление к гармонии. Уже позже, атеисты извратили смысл этого изречения, и все стали считать, что первична материя, а дух вторичен.

Answer 6

фраза В здоровом теле - здоровый дух подразумевает смысл: бытие определяет сознание. сознание - это и есть дух. никаких иных духов нет. ни духов ни душ. ни святых духов ни нечестивых. сознание не может быть первично. вне материи сознания нет.

Answer 7

Один из основателей марксизма заявил что бытие определяет сознание. И я на сто процентов с ним согласен, и никто в противном меня не переубедит.

Но если исходить из того, что дух это моральное состояние человека, то выражение не всегда соответствует действительности, так как здоровый дух довольно часто присущ не вполне здоровым телам.

Информация к размышлению: мы все можем определить что тело обладает духом (сознанием), но никто не может определить наличие духа (сознания) вне его носителя (тела).

Как то так.