Да шут его знает. Они же особо не афишируют свою принадлежность к ордену, не принято. Известно что император Павел был командором ордена Иоаннитов. Это близкие ложи. Волошин Максимилиан баловался антропософией. Это из того же лукошка. А так не вспомню никого. Масонство это дело тихое, не громкое. Один мой приятель, из художников, старинной фамилии, наколку ордена имеет на предплечье. Врет, што посвящен. Не верю я в них. Волю личности никто не отменял.
Тайным мраком и седой древностью окутана история иллюминатов. Единственное, о чём можно судить с математической уверенностью, это календарь принятый у иллюминатов.
Календарь построен по строгому Закону Пятёрок.
1)В году 5 сезонов.
2)В каждом сезоне 5 месяцев.
3)Три первых месяца по 15 дней, 1х5=5.
4)Два оставшихся по 14 дней, 1+4=5.
5)Каждый сезон состоит из 73 дней, 365/5=73
И уже понятно, что 73 это 7+3=5+5. Также 73 это 73 части Пирамиды иллюминатов вместе с Глазом. А Днём Глаза называют последний день любого сезона.
Сам же Закон Пятёрок уходит своими корнями в Атлантиду и дальше - в цивилизацию разумных пяти-щупальцевых осьминогов населявших Воды Земли; но это уже не имеет никакого отношения к персидскому календарю.
Пушкину нравились большие тетради. Была возможность писать, прерываться, а потом опять возвращаться к написанному. Если был перерыв в творчестве, то Пушкин делал зарисовки. Иногда делал короткие замечания на полях. До нас дошли 18 тетрадей. Три тетради Кишеневские (первая, вторая, третья), период южной ссылки, три тетради масонские. Ему их передал казначей и приятель Пушкина-Алексеев в 1822году, когда закрылась кишеневская масонская ложа "Овидий". Они предназначались для бухгалтерских записей. Тетради в кожаных переплетах с печатью в виде буквы "о" в треугольнике. Сам Пушкин вступил в масонство, когда ему было 22 года, в Кишеневе. Но вскоре разачаровался.
Эти тетради стали "Рабочими тетрадями".
Смотря что начинает начинающий :)
Начинающему историку и философу следует начать с трудов А.Н.Пыпина, Татьяны Бакуниной-Осоргиной, записок и писем корреспондентов А.С.Пушкина и поэтов Пушкинского круга, записок Е.Р.Дашковой и трудов М.В.Ломоносова, круга корреспондентов первого периода Московского университета.
Это если начинающего историка интересует русское масонство.
А если европейское, то нужно учить языки и ехать в Европу. Классические труды о европейском масонстве на русский язык не переведены, в России не издавались и в Российских библиотеках не хранятся.
Есть и те и другие.
А если под "заговором" подразумевать, что есть некие люди, объединенные некими целями, то такие есть, безусловно.
