2 ответа:
Читайте также
В нашем городе в мирные времена Благодатный огонь привозили самолётом из Иерусалима, и от него зажигали в алтаре свечи и лампады. Каждый желающий мог прийти со своей свечой и попросить зажечь её от Благодатного огня и нести его в свой дом. Мне тоже доводилось два раза принести домой этот огонь. Для этого свечу нужно оградить от ветра обрезанной пластиковой бутылкой, или иным подобным способом. Дома от свечи зажигали лампаду и другие свечи, стараясь, чтобы огонь горел как можно дольше. Если вам это необходимо, то поинтересуйтесь в Кафедральном Соборе вашего города, ведь такая практика проводилась и проводится не в одном только месте. Можно незадолго до Пасхи обзвонить крупные храмы с подобным вопросом.
Когда мы ездили в Израиль, то посетили город Иерусалим и Храм Воскресения Христова. Гид у нас был замечательный, и пока мы стояли в гигантской очереди к Гробу Господню, он нам поведал много исторических сюжетов. В том числе и про то, как сходит Благодатный огонь на Пасху.
Церемония схождения Благодатного огня начинается утром.Сначала представители разных конфессий совершают крестный ход. А после полудня начинается собственно церемония. Греческий православный патриарх и армянский архимандрит три раза обходят часовню внутри храма. Часовня или кувуклия находится над местом, откуда вознёсся на небо Иисус Христос.
Затем проходят процедуру разоблачения, т.е. снимают рясы, показывая тем самым, что никого огня у них нет. Затем входят во внутрь и молятся. Все свечи в храме гаснут.
Проходит несколько минут и пространство кувуклии наполняется всполохами, свидетельствующими, что Благодатный огонь снизошёл.
Не все верят в чудо. Так диакон Андрей Кураев прямым текстом заявил о банальной зажигалке.
Начнем с истории. А истоки церемонии Благодатного Огня лежат в субботней литургии, в ходе которой, начиная с VII-го века (а по некоторым источникам даже с V—го века) один из иерархов греческой православной церкви зажигал на Гробе Господнем особую свечу, освящал ее особой молитвой и с благословениями выносил к молящимся, которые зажигали от нее свои свечи. Огонь зажигался естественным способом, но считалось, что в ходе литургии он приобретает особые свойства.
Лишь в IX-м веке появляются рассказы паломников о сверхъестественном возникновении огня.
(Из дневника паломника Бернарда Монаха, 867-й год.)
Приобретя статус чуда, процедура стала привлекать все больше паломников, что существенно увеличило доходы организаторов.
В IX-м веке Кувуклию, где якобы возникает огонь, стали запечатывать, а патриарх перед входом снимал верхнее облачение, оставаясь в подряснике, и даже предлагал себя обыскать, чтобы показать, что у него нет никаких приспособлений для зажигания огня.
Примерно в таком виде процедура сохранилась до наших дней, с той лишь разницей, что теперь ее могут наблюдать не только те, кто находится внутри церкви, но и телезрители во всем мире.
Тем не менее, у находящихся внутри есть одно преимущество: они могут видеть, как примерно за полчаса до запечатывания Кувуклии и появления Патриарха один из служителей вносит туда лампаду. Телезрители этого не видят, потому что камеры в этот момент стыдливо уходят в сторону. Впрочем, и присутствующие не обращают на это никакого внимания - мало ли служителей ходят там туда-сюда с различными аксессуарами в руках.
Что происходит после этого внутри Кувуклии - можно легко догадаться: служитель зажигает лампаду - его-то никто не обыскивает - и ставит ее в нишу за одной из икон.
Дальше происходит запечатывание, обыскивание и так далее. Кстати, армянские священники, принимающие непосредственное участие в зажигании огня, неоднократно рассказывали о том, как это происходит. Но кто их слушает?
Очередное такое "разоблачение" произошло совсем недавно, но его опять никто не услышал.
Так в чем же чудо? И есть ли оно? Те же армянские священники считают, что чудо есть. И состоит оно в том, что в этот момент сердца людей обращаются к Богу, в едином порыве и т. д.
Ну что же, такому чуду можно только порадоваться.