Отвечаю как профессиональный историк, защитивший кандидатскую диссертацию по англо-ирландскому протестантскому национализму в эпоху "протестантского господства" (1691-1800).
Корни англо-ирландской ненависти находятся в многовековом господстве англичан-протестанто<wbr />в над гэлами-католиками.
В эпоху средневековья английские короли были лордами Ирландии, затем по закону Пойнингса 1495 года дублинский парламент был поставлен в полную зависимость от английского Тайного совета, а с конца XVI столетия, в период огораживания начинается массовое заселение Ирландии протестантскими колонистами. При этом притесняются как простые ирландцы, так и местная знать, сохранившая приверженность католицизму. Все католики оказались за Пэйлом, изгородью на каменистых почвах Конната, а благоприятные для сельского хозяйства восточные районы острова стали собственностью англичан.
Все попытки обрести независимость заканчивались провалом. Ирландская конфедерация, сформированная в период Великой английской революции середины XVII столетия была разгромлена отрядами Оливера Кромвеля, а новое землеустройство окончательно лишило местных жителей земли. Оливер Кромвель для ирландцев стал символом тирании.
Единственным способом выжить стало сотрудничество с католическими державами, "папистами". В период "Славной революции" 1688-1689 года ирландцы подняли восстание, поддержали свергнутого Вильгельмом Оранским Якова II, а потом еще почти полвека поддерживали якобитское движение.
В 1691 году после сражения при Бойле ирландские католики были разгромлены, а на территории острова введен режим "протестантского господства" (кабальные арендные отношения, акты против "папистов", торговые монополии, финансовые махинации и высокие налоги). Даже англо-ирландцы (англичане, рожденные на ирландской земле, протестанты) возмутились политикой Англии, стали воспринимать ее как мачеху. Среди них - Уильям Молинью и Джонатан Свифт.
К середине XVIII века сформировалось католическое движение, выступавшее за возвращение упраздненного католического образования, возрождение языка, самостоятельность парламента. Под влиянием Французской революции вспыхнуло новое восстание, которое привело к ликвидации Дублинского парламента и полной интеграции Ирландии в состав Великобритании.
Даже эмансипация католиков в 1829 году не спасла положение. Неудачная британская аграрная политика привела к массовому голоду середины XIX века, который вызвал смерть и болезни и заокеанскую эмиграцию.
На территории страны развиваются националистические движения: фении, затем шинфейн, ирланские протестанты пытаются пробиться в английский парламент и реализовать мечту о гомруле - самоуправлении. Но проводимый аж четырежды либералами во главе с Уильямом Гладстоном Акт о самоуправлении каждый раз проваливался и независимость Ирландия обрела только после Первой мировой войны.
Другой важной причиной англо-ирландской ненависти стало искажение исторической памяти. формирование негативных стереотипов друг о друге. Англичане традиционно считают ирландцами ленивыми пьяницами, не способными к цивилизованной жизни, которых нужно воспитывать, распространять среди них культурные ценности британского народа. Такая британская исключительность, взгляд сверху вниз всегда оскорбляла ирландцев, мешала конструктивному диалогу.
Третьим "краеугольным камнем" стал Ольстер - северо-восток Ирландии, куда с конца XVII века стали массово переселяться шотландцы-оранжисты, захватившие богатые районы и отказавшиеся отделяться от Великобритании. Ольстерский конфликт - кровавый, то затихающий, то возобновляющийся продолжается и по сей день.
Таким образом, англо-ирландский конфликт носит системный характер, его сложно преодолеть, но весь прошедший век Великобритания и Ирландия пытаются это сделать.