Сергий Радонежский родился в 1314 году и по крещению дали ему имя - Варфоломей.
Однажды старец предрек ему "Сделаться обителью Пресвятой Троицы и привести многих к уразумению Божественных заповедей". С этого времени Варфоломей пристрастился к богослужению и изучению божественных книг.
Из Ростова, где проживала его семья , они переехали в Радонеж (недалеко от нынешней лавры). Братья обзавелись семьями, один Варфоломей оставался жить иноком в миру. Позже, когда Стефан овдовел и принял монашество, братья отправились на трудный подвиг "взыскать место пустынное". На возвышенном месте поставили два сруба: один для церкви, другой для жилья. Там и возник Троицкий монастырь. Стефан не выдержал тяготы пустынного жития и ушел в Московский монастырь. Варфоломей остался один. Потянулись годы полного одиночества. Он пережил голод, уныние, страх, нечеловеческие испытания и борьбу с темными силами. Он вышел на поединок с темными силами, натиск которых отражал единой мощью духа.
Изредка к нему заходил старец Митрофан, который постриг его в иноческий чин с именем Сергий.
Вокруг Сергия собрались 12 учеников, построили 12 келий, обнесли возвышенность деревянным тыном от диких зверей и началась в обители жизнь отшельников.
Сергий работал со всеми на равных: молол жерновами зерно, варил квас, шил одежду и обувь, катал свечи, копал в огороде, писал книги и занимался иконописанием.
Большую часть времени иноки проводили за чтением священного писания и в молитве, по примеру самого Преподобного.
Преподобный Сергий стал основоположником нового иноческого пути. Без истязания плоти он проповедовал радостный физический и духовный труд.
Жили в обители скудно и бедно. Чего ни хватись, ничего нет. Как свидетельствовал его подвижник, при отсутствии необходимого, сердца иноков горели ярче свечи, а огонь душ достигал "Престола Вышнего". Сергий ввел суровую дисциплину, где требовал от своих учеников контроля над мыслями, словами и поступками.
Через 10 лет вокруг обители стали селиться крестьяне и строить поселок. Сергий был отзывчив к чужому горю. Помогал всем, кто к нему обращался. Естественность и простота указывает на его избранность. Росло его почитание и признание, но это не изменило уклад его жизни. Он в равной степени помогал богатым, которые обогащали его обитель, и бедным.
Сергий, своим личным примером - подвижнической жизнью стал основоположником нового нравственного учения и сильно поднял нравственность народа.
Селения и посады вокруг таких монастырей-школ имели перед собой пример высокого самоотречения и служения ближнему. С такой закалкой, перед врагом, дух народа был пропитан благодатью великого наставника. Он вошел в сознание русского народа, как Учитель и Заступник.
Слава о Сергии прокатилась по всей Руси. У него началась дружба с метрополитом всея Руси - Алексием. Вдвоем они работали на благо русского народа, всячески помогая поднимать Русь и Русскую Землю. По почину Сергия пустынное житие стало распространяться по Московской Руси в 15 и 16 веках. Так было основано 57 пустынных монастырей. На культуре духа там закладывались основы государственности.
Святой Сергий стал основоположником Святой Руси, отцом русского монашества и предтечей старцев.
Но кульминацией деятельности Преподобного и исторической ролью стало его благословение на страшную битву князя Дмитрия. Он вдохновил Дмитрия и им была одержана победа, которая укрепила дух народа и веру в свои силы. Это стало основой для развития Всероссийской Великой Державы.
