2 ответа:
Если говорить о первородном грехе, то получается, даже тот, кто только родился - ужЕ грешник, хотя младенец грешить не может чисто физически. К тому же, в Писании говорится, что все, даже самые праведные когда-то да совершали грех.
Но я думаю, что умственно отсталый, если и грешит, то намного меньше, чем интеллектуально полноценный. К примеру, он не умеет обманывать (хотя бы потому что не способен обдумать, как соврать так, чтоб не выдать себя). Ну, допустим, услышит он матершинное слово - и повторит за кем-то, как малое дитя повторяет все подряд. Но этот человек же ничего не понимает (от слова совсем). Так что ж с него взять?
Поэтому думаю, что если и есть у данной категории людей грехи (а в Библии написано, что нет человека, который ни разу не согрешил), то совсем-совсем незначительные. Я бы даже сказала, такие люди святые: они безгрешны по сравнению с такими как я. Нет, у меня нет гордыни и осуждения по поводу того, что я не имею умственной отсталости, а кто-то там умственно "неполноценный". Наоборот, гордиться мне нЕчем. И потом, человек с УО не виноват, что он такой. А я, если честно, даже немного завидую таким людям (понимаю, что это греховное чувство, но ничего не могу с собой поделать), потому что раз человек с УО (особенно тяжелой) толком не отвечает за свои поступки, то что с него взять!
Я уверена: человек с УО - как раз тот случай! А вот с меня на Страшном Суде спрос будет куда строже: я хоть и инвалид, но ведь ДЦП - это не умственная отсталость, так что наверняка спросится по полной. От одного только названия Страшный суд в дрожь бросает! Остается только надеяться на милость Божию, все-таки хочется, чтоб некий "индивидуальный подход" был и все прошло мягче, чем я думаю. Я ведь тоже настрадалась (если б только ДЦП, а то ведь еще куча всего, да и психологически больна), да у всех людей проблем хватает, у кого-то - еще страшнее, чем у меня.
Единственное, на что мне остается надеяться, так это на Божью милость! Ведь в Нагорной проповеди Иисус говорил: "Блажены милостивые, ибо они помилованы будут". А я милостива: многие мне даже говорят, что к некоторым личностям я слишком милостива, что они того не заслуживают, с ними надо пожестче быть, иначе мне самой не поздоровится.
А умственно отсталый наверняка в рай попадет! К тому же, такие люди каются даже в "мелких" грехах, хотя умственно полноценные - чаще этот же грех и грехом не считают. Ярчайший пример здесь.
Честно говоря, подсознательно мне не хочется считать грехом непослушание родителям. Почему? Потому что мама желает только лучшего, ее надо слушаться. Но...Со мной нередко случается так, что маму как раз лучше не послушаться. Потому что послушаюсь - а потОм мне самой же боком выйдет. Сама ситуация показывает, что в данном случае слушаться маму не надо было.
Далеко ходить не надо: я училась в школе для детей с ДЦП, послушалась маму, поступила в колледж на "не свою" специальность после 9-го класса. Мама считала, что если я пойду в 10-й в обычную школу - меня там "заклюют" (из-за психологических особенностей, в частности, комплекса неполноценности). А 10-11 именно в коррекц. школе не было. Я поступила в колледж, бухгалтера с меня не вышло. И я жалею: лучше б я не слушала маму и шла в 11-й в нормальную школу. Ведь по сути, меня и сейчас могут как "заклевать" так и не "заклевать". Тут уж как повезет. Так зачем было избегать нормальной школы? Пошла бы в 10-11 в обычную: привыкла бы и к режиму обычной школы (все ж нагрузки побольше, да и требований к ученикам), и с одноклассниками как-нибудь подружилась (но раньше ж как-то учились дети-инвалиды, когда коррекционных школ не существовало!), и не было бы в мой адрес упреков по поводу того, что я ограбило гос-во, учась на бюджете колледжа и не работаю по спец-ти. Может, и ЕГЭ бы получше сдала по математике.
Другой случай, недавно произошедший: мама боялась, что я замерзну в куртке, уговорила меня одеть под нее толстую кофту. Я была уверена, что не замерзну. Но мама так переживала, так уговаривала! Пришлось одеть. Мне было очень жарко, и в итоге, сейчас, под конец октября, когда в моем родном Мурманске фактически зима (снег лежит) и воздух холодноватый, особенно по вечерам и ночью, мне пришлось на улице куртку расстегивать, т. к. из-за кофты мне было жарко. А если б я простыла из-за того, что ходила нараспашку? Ладно, простыла бы, а если я б ходила по улице, материлась, злилась на маму, проклиная себя (за то что маму послушалась), потому что жару плохо переношу (могу упасть в обморок или почувствовать что вот-вот плохо будет)? Ведь материться - тоже грех. Так не лучше ли в данном случае мне было не послушаться маму и не одевать свитер?! Вот и думай: даже не хочешь грешить, все равно грешишь! Лично мой опыт показал, что родителей надо слушаться, но не всегда. Но почему-то некоторые говорят/пишут, что надо слушаться, ибо даже непослушание - грех! Но героя рассказа я очень уважаю за то что он искренне кается в своих грехах, даже в непослушании родителям!
Читайте также
Эта наука одновременно и проста и глубока. Дело в том, что мы научаемся воспринимать мир не таким, каков он есть довольно рано, еще до рождения, или в его момент. Именно тогда каждый из нас претерпевает свое изгнание из рая. Когда-то мир для нас был целостным и мы даже не были его частью, мы были неотделимы от него, мы были этим миром в раю материнской утробы. И вдруг что-то меняется: то что было миром вдруг ополчается на нас и изгоняет нас от туда, где было хорошо. Так для нас мир навсегда становится разделен на "было" и "стало"- так появляется время, на было "хорошо", стало "плохо" - так появляется познание добра и зла, правильного и неправильного, плюса и минуса, инь и янь. С этого первородного момента наш ум - князь вновь созданного мира начинает кромсать мир на множество половинок. На самом деле мир так и остался целостным, а ум лишь дробит сознание на кучу квантов. Так появляется наше "Я" и отделяется от мира. Это я начинает идентифицировать себя с разными смыслами: я - мужчина, я - сын, я-пассажир, я - ученик, я - профессионал. Так появляется наша личность, как совокупность идентификаций со смыслами.
Чем большим значением мы нагружаем наши "я", тем большим значением автоматически нагружены наши "не я" и они начинают друг к другу притягиваться как разноименные заряженные частицы. Так если мы любим порядок, то как на зло вокруг нас вдруг появляется столько бардака, каждая пылинка нас так раздражает, что хоть святых вон выноси. Или если мы считаем себя умными, то почему-то жизнь всё время нам на зло доказывает, что мы - идиоты. Если мы считаем себя мирными людьми, то почему-то вокруг образовывается куча врагов, к которым у нас так и чешутся кулаки. Мы тратим кучу энергии, на то, чтобы поддерживать этот хрупкий потенциал, чтобы отделить сознание от бессознательного.
Мы так устаем от этой работы по поддержанию этого потенциала, что в один прекрасный момент мы начинаем сдавать позиции и наши "Я" с нашими "не Я" начинают сталкиваться и как при аннигиляции частицы и античастицы выделяется энергия, которую мы ощущаем как благодать, или прану, или ци (смотря в какой культуре мы выросли). И в нас образуется наконец (и снова) область восприятия мира таким, каков он есть - область естественной мудрости, область таковости, или "И так тоже".
Так начинается наш духовный путь - путь, на котором нашей личности и нашему "Я" суждено исчезнуть и раствориться в мире. Где о нашем "я" ни мы, ни кто-либо еще не сможет сказать ничего определенного. Как до сих пор никто с точностью не может сказать ничего определенного про тех, кого называют святыми, просветленными. В них лишь верят, как в легенду. Именно в этой области мы способны воспринимать других такими, какими они есть и мы видим именно их "таковую" же область. Поэтому для Иешуа Ганоцри все люди - добрые.
Есть множество путей, учений, техник, которые принципиально расширяют эту область таковости. Я избрал одну из самых простых - наблюдение за естественным дыханием. Дух мне помогает. Поэтому мне легче воспринять другого, ведь он тоже дышит, хотя бы это между нами общее, и всегда есть ритм для сонастройки.