Страстная Пятница - это день особой скорби для всех христиан. В этот день Иисус Христос был осуждён и распят на Голгофском кресте, претерпев бичевание, унижения и боль.
Иудейские первосвященники видели в Иисусе бунтовщика, способного повергнуть основы их религиозной традиции и власти.
Поэтому они нарушили все нормы существующего на тот момент иудейского уголовного права и законности.
Чтобы отправить человека на казнь, обвиняемый должен был вначале предстать перед малым синедрионом. Если там признавалась виновность обвиняемого, он представал перед Великим синедрионом. А он мог собираться только днём, но никак не ночью. На другой день Великий синедрион должен был ещё раз собираться по этому же поводу, вдруг за ночь кто - то из судей передумает и выскажется в пользу обвиняемого. В праздники и субботы заседания не могли проводиться.
Вообще уголовное право израильтян коренным образом отличалось от римского права. Любые сомнения толковались в пользу обвиняемого по принципу, лучше десятерых виновных отпустить, чем осудить одного безвинного.
Возбуждалось дело только со стороны двух свидетелей преступления, власть не имела права возбуждать дела самостоятельно.
Свидетелей допрашивали раздельно и если в их показаниях оказывались нестыковки, даже в мелочах, человека отпускали.
Связанного Христа вначале привели к зятю первосвященника, которого звали Анна (Анан). Допрашивал он Иисуса без свидетелей, это первое нарушение.
Потом Христос предстал перед самим Первосвященником, Каиафой. Было это ночью и это второе нарушение.
Если бы по правилам Великий Синедрион должен был собираться в пятницу, то повторное его заседание выпадало на субботу, что законом запрещено. Значит повторное рассмотрение пришлось бы отложить, но иудейские первосвященники боялись, поэтому торопились. Лжесвидетелей искали ночью на улицах, отдельно не допрашивали, показания их не могли совпасть. Это третье нарушение.
Повторного заседания не проводилось, это четвёртое нарушение.
Решения синедриона должен был утверждать Прокуратор Иудеи, представитель светской власти.
Понтий Пилат не нашёл вины Христа, но первосвященники и толпа требовали казни.
Пилат сказал Иисусу, что может как отпустить его, так и отправить на казнь. Слова Христоса:
После этого Прокуратор демонстративно умыл руки, показывая тем, что отстраняется от выбора и на нём нет греха.
Господь знал, что его обязательно распнут и сознательно пошёл на это, повинуясь воле пославшего Его Отца.
Но не было бы мученической смерти Христа, то не произошло бы Его Воскресение, которое даёт надежду всем христианам на новую жизнь.