Вы вольны считать как угодно. Личное мнение - прерогатива каждой личности, даже если оно переворачивает логику жизни, по которой человечество развивалось с момента появления семьи в более узком смысле, чем племя.
Всегда, во все времена детишек рождалось много, детская смертность была постоянным спутником жизни, как и смерть родами для женщин, и множество неизлечимых (тогда) болезней для людей обоих полов. Разводиться не разрешали, но люди умирали постоянно, поэтому повторный брак вдовы или вдовца был делом житейским. Не вступить в него было бы неразумным поступком по отношению к детям (к вопросу о терминологии я вернусь позже). Ещё лет сто назад большинство стран было аграрным, жившим по технологиям, уходившим вглубь тысячелетий. Все работы и обязанности были разделены на мужские, женские и общие вовсе не из желания кого-то унизить. Мужчины и женщины от малых до совсем старых работали целыми днями выживания ради.
Женщины делали работу, требовавшую усидчивости и хорошего зрения, а мужчинам доставался тяжёлый физический труд (картина заведомо упрощена). Когда человек начинал свою семью, он впрягался в весь круг обязанностей без надежды, что кто-то за него сделает положенное именно ему. Мужчины не пряли пряжу, не вышивали, не вязали, а женщины не ходили за плугом. Оставшись без взрослого члена семьи, выполнявшего очерченный круг обязанностей, остальные её члены получали дополнительную нагрузку и дела, которых делать не умели или ещё не доросли до их выполнения.
Получалось прагматично: потеряли фигуру матери - на её место приводилась сопоставимая фигура (другая взрослая женщина), остались без отца (это случалось реже) - подыскивали кандидатуру той же значимости в хозяйственных работах. Поэтому и говорили, что
Запрячь малых детей во взрослые работы, не дав им как следует научиться их выполнять, - ошибочное решение, дети сызмальства без дела не сидели, не следовало загружать их ещё больше без великой нужды. Оставить самых малых без присмотра - нездоровая беспечность.
Думая о повторном браке, в наше время тоже ссылаются на необходимость отца для детей. Разница лишь в том, что нынче не смерть, а развод разлучает родителей, вдовцов или разведённых отцов с детьми на руках гораздо меньше, чем ранее. Но мысль осталась та же: полноценная семья состоит из двух взрослых человек, поэтому поиск партнёра для образования семьи - не "личная" жизнь, а общественная, ибо семья - минимальная единица общества.
К вопросу о "предательстве" - уместен ли такой термин. Нет. Повторяю: раньше дети рождались и умирали в большем количестве, чем ныне. Потомство, которое частично доживало до взрослого состояния, было естественным продуктом существования семьи. Сегодня количество детей умеют ограничивать, часто доводя его до минимума. Единственного (или одного из двух) ребёнка давят родительскими амбициями, заставляя его чувствовать себя вечным должником за то, что его решились привести в этот мир. С другой стороны, его рождение стало событием настолько единичным, исключительным, что некоторым кажется, будто, создав этого божка, родители обязаны приносить ему в жертву абсолютно всё. Понятия о месте детей в жизни взрослых кардинально изменились, исказились.
- Выращивание единственного ребёнка не является целью жизни женщины, произведшей его на свет.
- Вырастить каменного эгоиста, уверенного, что мать - прислуга, не имеющая права отвлекаться от его обслуживания ни на какие другие занятия, не может считаться правильным отношением к воспитанию.
- Ребёнок не имеет права требовать, чтобы жизнь взрослого человека всецело была направлена на создание ему комфорта. Там, где нет прав и естественных ожиданий, нет и предательства.
- Появление нового мужа само по себе автоматически не ведёт к выбору между ним и ребёнком. В нормальной семье - точно не приводит.
- Иногда женщине нужно уйти от самца, предоставившего сперматозоид, чтобы найти ребёнку полноценного отца.