В швейцарских Альпах недалеко от
селения Андерматт через реку Рёйс проходит так называемый "Чёртов мост". В период с 1230 по 1707 год у Андерматта был деревянный мост, а каменный мост был перекинут через ущелье Рёйс в 1595 году. С его постройкой связана легенда. Нужно было соединить два берега мостом, но бурный поток реки не давал этого сделать. И люди решили попросить помощи у черта. Он согласился им помочь, но с тем условием, что взамен заберёт душу того, кто первый пройдет по этому мосту. Мост был построен, но люди перехитрили черта, и первым по мосту пустили козлёнка. В память об этом на скале красной краской нарисованы черт с козленком. В 1799 году на этом мосту состоялось знаменитое сражение, где Александр Суворов со своей армией одержал победу над французами. В 1830 году рядом с этим мостом был построен новый мост, который тоже назвали «Чёртовым мостом". В 1888 году мост, который помнил Швейцарский поход Суворова, рухнул. А в 1955 году рядом со вторым мостом, был открыт автотранспортный «Чёртов мост». По сути, через реку Рейс проходят три моста с одинаковым названием.
Деревня находилась в 8 верстах от с. Легостаевского.
В 1715 году на р. Берди поселился сибирский разночинец Григорий Девкин (впоследствии - возможный основатель деревни) - прямой потомок Ивана Девкина, который в 1604 г. был " с Москвы прислан город ставить в Томск". Его сын, Гришка Иванов сын Девкин, в 1681 году служил в томских пеших казаках. И. Девкин или его ближайшие родственники в 1618 году принимали участие в сооружении Кузнецкого острога, в котором уже в 1 -й половине XVII столетия также служили пешие казаки Девкины, представители кузнецкой ветви этого старинного рода сибирских служилых людей.
Дер. Девкина не значится в материалах переписи 1719 года, но упоминается в исторических документах середины XVIII века, то есть она построена между 1720 и 1749 г.г. В 1763 - 1782 г.г в селении проживал В. Головкин, а в 1812-м - крестьянин Дмитрий Берсенев.
В начале XX столетия в деревне действовала часовня, приписанная к легостаевскому храму во имя Святого Архистратига Михаила
Среди веселеньких фоток в вопросе есть одна истинная (остальные - грубый фотошоп). Это указатель поворота на деревню Трахонеево, которая находится севернее Химок, у реки Клязьмы. И носит эта деревня гордое имя своего бывшего владельца - Василия Юрьевича Траханиотова, потомка древнего византийского рода.
Считать идиотизмом название вотчинных земель, умершего в 1568 году боярина, по его фамилии - считаю ненаучным мероприятием. Противоестественным. В отсутствие документальных подтверждений идиотизма сего боярина. Тут возможно лишь обсуждение "возбуждающей" фамилии оного. То бишь, как Тарханиоты стали Траханиотовыми. А кто пожелает над этим поразмышлять, в свободное от БВ время, могу предложить небольшую работу для мозга:
Метатеза
Тын - частокол, место огороженное частоколом. Тын вокруг деревни видимо околица. Это тоже изгородь из частокола. Таковой изгородью огораживали деревню. Этот участок местности не принадлежал ни кому и использовался для выгона скота, детских игр, праздничных танцев и т. п. По периметру прокладывалась окольная дорога, чтобы можно было миновать село не въезжая в него. Ответ - околица.
В книге Успенского "Дядя Федор, пес и кот" речь идет о приключениях самого Федора и его друзей: Матроскина и Шарика. В книге, кроме главных персонажей, имеются и второстепенные, но не менее интересные. Один из них - Игорь Иванович Печкин, который имел слегка занудный и дотошный характер. Этот герой работал почтальоном, и выполнял свои функции с энтузиазмом на грани формализма. Так, он проявляет настойчивость, требуя паспорт (докУмент) и пытается установить личность Дяди Федора, которого ищут родители.
На самом деле Игорь Иванович - добрый и наивный деревенский простачок, пытающийся сделать свою личность более внушительной. А жил и работал Печкин в той же деревеньке, куда переехали городские гости: в Простоквашино.
