Для ответа на этот вопрос следует обратить внимание на два важных обстоятельства.
Если бы близкий человек выздоровел, то стал бы он 100% здоровым или просто влачил существование, полное болячек, поддерживаемое кучей лекарств со множеством побочных явлений? Мы можем хотеть сколько угодно, чтобы близкие нам люди жили почти вечно, но искусственное продление жизни может приносить им больше страданий, чем однократная смерть. Как бы ни относился христианин к вопросу смерти, верит ли он в загробную жизнь или полагает (как протестанты), что там - пустота, смерть для страдающего человека чаще всего - именно освобождение и успокоение. Бояться смерти можно лишь в том случае, если верить, что на том берегу нас всех ждёт ад.
как сказал апостол, но не все идут стройными рядами в ад. Наше дело молиться за усопшего, не грешить самим и надеяться на милость Божию.
Второе обстоятельство часто упускается из вида современными христианами. В наш век свободы мнений и свободы совести многим из них кажется, что они делают Богу одолжение, веря в него. Что сам по себе факт веры обозначает какие-то "льготы в небесной канцелярии". Пора бы вспомнить Св. Писание:
Если человек молится, это не значит, что Бог принимает всякую молитву от всякого человека. Эта мысль неоднократно высказана в Ветхом Завете, например, в Иеремии:
*
**
Господь может остаться глухим к нашим молитвам - это будет Его выбор. Решение - за Ним, причина - в Нас. Это должно заставить нас лишний раз задуматься, всё ли мы делаем так, как нужно, если Бог отворачивается от наших молитв.