Question

Почему Пушкин был мизантропом и презирал всех людей (внутри)?

Ему принадлежат следующие строки:

Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя —

Но потерял я только время,

Благие мысли и труды...

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич.

Итак, что мы видим - все народы, все люди по природе своей рабы, которые стопроцентно равнодушны к свободе и чести. И только лишь немногие уникумы нарушают это правило. Откуда такое представление взялось?

Answer 1

Пушкин - мизантроп... Однако мощно приложено. Не умыться.

Многие далеко-от-литературные круги всегда совершают одни и те же ошибки. Они представляют Пушкина неким политическим деятелем, который вольно или вынуждено, якобы, составлял исподволь какую-то предвыборную платформу. Револьюцьонное послание современникам. И также - потомкам.

Пушкин, чей ум в 16-18 лет был отравлен французской либертией, писал пасквили, как из пулемета, в адреса тогдашних правительственных сановников. Включительно царя-батюшку. Пасквили, которые (как ему казалось) ярки, красивы, колючи. Своевременны и брызжут свободой.

И сидеть бы Пушкину в крепости, либо отправиться во солдаты - пожизненно. Но дядька Карамзин отмолил Сашеньку у самодержца, да на юга отправил. В ссылку. Взяв с него честное пионерское слово, что выбросит Пушкин из головы своей вирши безумные. Так и сказал.

И Пушкин надул губы да поехал в Крым.

Каково столичному щеголю и любимцу, в неполные 20 лет райские кущи покидать? И стих этот - "Свободы сеятель пустынный", не следует так уж близко к сердцу принимать. Особливо "угнетенным рабам", тоскующим о биче и ярме. Это подростковая обида. Тем более - в черновом варианте другого стиха. Буквально через пару лет, после написания этого "уничижительного" стихотворного упрёка - произойдет нечто.

В декабре 1825 года, на Сенатской площади, все увидят всходы "пустынного сеятеля".

Answer 2

Пушкин был прежде всего сыном своего времени и представителем того класса ,к которому он принадлежал.Был ли он мизантропом?Отнюдь.Он был холеричного,искромётного и жизнелюбивого нрава.Он очень любил жизнь и людей,обожествлял природу и боготворил Россию.Он также был гением русской словесности,воспевавшим свободу и желавшим процветания для всех россиян,независимо от их национальной и религиозной принадлежности.В общем,Пушкин оставаясь человеком, сумел вместить в свой гений целый мир,русский мир.И думаю это его стихотворение всего лишь взгляд дворянина и образованного сына своего времени на тёмную массу неграмотных(что ещё пол беды) и полуграмотных(а вот это уже хуже).

Answer 3

Бог с Вами, милый(-ая)! Так, как любил А.С.Пушкин людей, простой народ,наверное, никто не любил!

"И долго буду тем любезен я народу, что чувства нежные я лирой пробуждал!"- так заявил поэт в стихотворении - оде:

"Я памятник себе воздвиг нерукотворный,

К нему не зарастёт народная тропа!"

Кстати, это "римейк" на стихи Горация!

Answer 4

повторяю свой ответ, который по данному стихотворению был дан час назад. Герцен, не страдая никакими комплексами и понимая смысл текста, спокойно напечатал данное стихотворение Пушкина в сборнике "Полярная звезда на 1856" (книга 2,Лондон, 1856, стр.16). Однако при жизни Пушкина оно не печаталось так же, как и стихотворение "Моё беспечное незнанье", последние строчки которого совпадают с последними строками "Свободы сеятель пустынный". Первые же стихи последнего звучат так: "Моё беспечное незнанье Лукавый демон возмутил". И далее есть строка: "Я стал взирать (его глазами)", т.е. глазами демона. Конечным же продуктом от черновиков этих двух стихотворений и стал всем известный пушкинский "Демон", который был написан в одно и то же время с двумя вышеуказанными (ноябрь-декабрь 1823г.). Именно "Демон" был закончен и напечатан Пушкиным в 1824-м году и именно на него нужно ориентироваться при установлении того, кто прячется под маской "сеятеля". Ну, а прячется под маской демона, как пушкинисты уже давно догадались, пессимист Ал-р Раевский, с которым у Пушкина в 1820-е годы были довольно сложные отношения. Итак, данное стихотворение о пессимистическом отношении Демона-Раевского к окружающему миру, которое он пытался привить и молодому Пушкину. А чтобы понять это, нужно знать историю его создания и его место в качестве подготовительного материала для стихотворения "Демон". Кстати, некоторые невнимательные читатели, например, легко могут принять следующие пессимистические слова за пушкинское мировоззрение: "Все говорят: нет правды на земле. Но правды нет - и выше", хотя принадлежат они не автору, а его герою, убийце Моцарта, т.е. - негодяю Сальери! Однако у разных злопыхателей обычно чешется язык приписать Пушкину какие-либо гадости. Ну, и при этом выделить себя: вот, мол, какой я по сравнению с ним умный и честный. И что делать с такими невежами?