Сказки и другой народный фольклор из уст няни Арины Родионовны, учеба в Царскосельском лицее.
Любая из сказок Пушкина могла бы заканчиваться этими словами, потому что в любой сказке, даже в сказке народной, обязательно содержится некий урок, или намек на него, который должен понять и добрый молодец и недобрый молодец. Добрый молодец для того, чтобы стать еще добрее, недобрый - чтобы перестать быть недобрым.
Однако конкретно этими словами заканчивается сказка "О золотом петушке".
Я лично вижу в этой сказке довольно прозрачный намек на то, что свое слово следует держать. Если дал кому-то обещание что-то сделать, то будь добр это обещание выполнить, даже если оно тебя окажется в тягость. Тем более, если обещание дано в ответ на помощь, которая уже оказана. А царь Додон задумал простое "кидалово", за что и поплатился.
Как объясняют люди, сведущие в духовных вопросах, в данное предложение, как и в саму сказку, А.С Пушкин вдохнул некий мистический смысл.
"30 лет и 3 года" - это в точности возраст Иисуса Христа. Разделение лет характеризует жизнь Иисуса, где в 30 лет
а последующие 3 года он проповедовал, исцелял, показывал путь к Богу.
Один из священнослужителей называет это произведение сказочной библией, так как сказка, в своем содержании, повторяет многое из Священной истории.
Никогда не знал и никогда не подумал бы, пока не прочитал о таком интересном раскрытии смысла сам.
Стихотворение написано в 1823 году, когда поэт размышляет о месте человека в жизни и о предназначении поэта в обществе.Его духовные поиски приводят к библейскому сюжету, в котором рассказывается о сеятеле, разбрасывающем семена повсюду. Но всходы дали не все, а только те, что упали в добрую землю.
Лирический герой сравнивает себя с таким сеятелем, который не нашел в сердцах людей благодатной почвы, и никто не поддержал его благие порывы души.
Композиция стихотворения состоит из двух частей. Первая часть наполнена ожиданиями лирического героя о чуде слова, которое он бросит в толпу, и оно прорастет правдой жизни. Автор использует возвышенную лексику. Вторая часть - полное разочарование в своем деле. Лексика резко меняется, и употребляются гневные обличительные слова. Толпа называется стадом, которой нет дела до духовности.
Тема поэта и поэзии раскрывается автором с новой стороны. Поэт - пророк, но в отечестве ему нет места.
Однажды читал в воспоминаниях современников и друзей Пушкина (вот только не помню - кто именно свидетельствовал),там было сказано: пуля Дантеса попала прямо в пуговицу на мундире поэта, срикошетила и резко изменила направление - вниз и вправо (ориентируясь по телу Пушкина),при этом (извините за такие печальные анатомические подробности...) пробила печень и скорее всего мочевой пузырь,прошла далее вниз,пробив повздошную и крестцовую кости,чем вероятно и вызвала сильнейшие болевые ощущения в самом верху правого бедра... Возможно,кровотечение было очень сильным,и поэтому Александру Сергеевичу казалось - что его ранили в бедро. Хотя при подобном ранении верхняя часть кости бедра у Пушкина была раздроблена - безусловно.
