По легенде о граде Китеже войско хана Батыя разорило сначала город Малый Китеж, а затем направилось к Большому Китежу. Один из пленных выдал Батыю кратчайший путь до города через лес - эта дорога, подсказанная предателем в легенде и называется Батыевой тропой. Однако не дойдя до города, войско было вынуждено повернуть назад - из-под земли начали бить струи воды, город под звон колоколов полностью погрузился под в воду. Предполагается, что сейчас на месте этого города находится озеро Светлояр. К этому озеру и ведет так называемая Батыева тропа, в настоящее время по этой тропинке ходят паломники. Протяженность Батыевой тропы 1 километр, находится она в Нижегородской области.
Человек, будучи существом общественным, постоянно создаёт различные объединения, религии, партии... Этим самым он создаёт эгрегор, который подпитывается энергией массы людей во время ритуалов, и помогает людям при соблюдении обрядов. Этим-то и важно знать, как вы его называете, обрядный фольклор.
? Очень любила в детстве волшебный сказки. Некоторые перечитываю и сегодня. Готовлюсь рассказывать, когда понадобится. Сказка, конечно, слабоватая. Очень напоминает по сюжету "Старика из стеклянной горы" Братьев Гримм. Ну да ладно. Что есть, то есть.
Иван- царевич вместе с братьями отправляется на охоту. На пути своём встретил сокола, который сетовал на то, что никак не могут звери поделить павшую лошадь, кому что есть. Иван поступил очень мудро, разделил так. что все звери и даже муравьи остались довольны. В наградау он получил возможность превращаться в сокола. Это ему очень помогло и в бою с тремя змеями и в поисках царевны, которую заточил в хрустальную гору двенадцатиголовый змей. Волшебная сила помогла ему преодолеть все напасти и жениться на красавице царевне.
Волшебное: Превращения Иван-царевича в сокола и в муравья. Встреча с многоглавыми змеями и отсечение этих голов.
Похоже на действительность: три брата уехали охотиться, Иван становится у царя пастухом, смелость и храбрость царевича.
Детям сказка нравится, п.ч. в ней добрый и смелый Иван-царевич спасает царевну. Это под силу богатырю богатырем, смелому и бесстрашному. Такой не подведёт, не оставит в беде. Это тоже воспринимается, как действительное.
Конь Сивко-бурко встречается в почти шестидесяти вариантах русских сказок, где он помогает своим хозяевам. В каждом варианте описывается по-разному и обладает разными свойствами. в основном делает то, что не под силу обычному коню. Сивко бурко стал прообразом Конька-горбунка в сказке Ершова. В "Сказке о молодильных яблоках и живой воде" богатырский конь помогает Ивану-царевичу.
В сказке «Конь,скатерть и рожок» дурак получает в подарок от волшебного журавля коня, который может превращаться в груду серебряных монет.
Сказки с конями помощниками:"Сивка-б<wbr />урка","Иван-дурак","Б<wbr />уй-волк и Иван-Царевич", "Буря-Богатырь Иван коровий сын", "Иван-крестьянский сын и чудо-юдо", "Жар-птица и Василиса-царевна", "Волшебный конь", "Золотой конь", "Иван-царевич и Серый волк", "Морской царь и Василиса Премудрая", "Волшебный сундучок". Еще есть богатырские сказки про Илью Муромца с его Бурушкой, Алешу Поповича и Добрыню Никитича ("Илья Муромец м Соловей-разбойник", "Алеша Попович и Тугарин Змей", "Добрыня Никитич и Змей Горыныч")
Безусловно главное место, причем здесь все сводится не только к классической любви между мужчиной и женщиной, которая главным образом была представлена отношениями Наташи Ростовой и Андрея Болконского, но и любовью к родине и славе, которую в начале романа испытывал Андрей Болконский.
Ну а так мы видим, что каждый герой по своему ищет по ходу романа свою любовь. Пьер к примеру внешне спокоен, но внутри него бурлят чувства восхищения Наташей Ростовой. Сама же Ростова ждет Андрея, но желание пулкой любви, подтакивают ее к срыву и она прибегает к попытке побего с Анатолем Куррагеным. Ну а самого Андрея, при его службе на фронте, долгое время вдохновляли чувства к Наташе.
