8 марта - это не какой-то гендерный праздник имени яичников и ХХ-хромосом, не день самок, не повод для банкетов. Это день солидарности женщин в борьбе за равноправие с мужчинами перед лицом закона, написанного людьми. По какому поводу ни выбрали бы именно 8 марта, с какими бы религиозными праздниками он случайно ни совпадал в каком-нибудь году, он не имеет никакого отношения ко Дню матери или православному дню жён-мироносиц.
Если православная девушка постится и не желает устраивать праздник имени желудка посреди Великого поста - это её право. Но и атеистке стоит задуматься, почему она день памяти о трудном пути преодоления ярлыка второсортности по гендерному признаку подменила на повод для жрачки.
Ещё каких-то сто лет назад порядочная девушка должна была жить только с родителями (опекунами), а женщина - с мужем, и ни в коем случае - самостоятельно. Высшее или хотя бы профессиональное образование для женщин было закрыто. Даже когда в России появилось первое учебное заведение с вузовской программой, его стыдливо называли "курсами"! Без согласия родителей или мужа нашим прапрабабушкам нельзя было устроиться ни на какую работу кроме той, что предлагали в публичном доме. Избирательного права не было даже у представительниц высших сословий - в этом плане княгиня ничем не отличалась от обслуживавших её прачки и кухарки. Ни одной из них не было дороги на государственные должности, даже порядок престолонаследования исключал женщину на ключевой позиции.
Всё это и многое другое было преодолено в западном мире с превеликими трудами. В России многие права женщины получили, не зная, что с ними делать, и даже не в виде прав, но обязанностей. Всеобщая трудовая повинность, например, - это фактически право работать, не спрашивая разрешения у главного мужчины в семье, но большевики подали его как требование вкалывать для каждого независимо от любых жизненных обстоятельств. Однако охрана материнства и детства, ликвидация безграмотности и создание общегосударственной системы здравоохранения значительно увеличили продолжительность женской жизни и снизили детскую смертность - это достижения, которые не взялись бы на пустом месте или по почину царя-батюшки. У него таких починов не было и быть не могло, у него вообще с починами на благо населения было туго, что и привело к трём революциям!
Это сугубо общественный праздник, а не религиозный. Православные девушки пользуются плодами этой борьбы так же, как верующие других конфессий или атеистки, и если как потреблять - так впереди паровоза, а как признаться в полезности завоёванных прав - то скрепы глотку давят, то девушка эта - лицемерка и паразитка безотносительно к её религиозным чувствам и убеждениям, обойдётся без поздравлений.
