Хутор Понамарёв находится в Кашарском районе Ростовской области входит в состав Талловеровского сельского поселения. Население хутора, в основном потомки донских казаков, составляет более семисот человек. Хутор небольшой, всего одиннадцать улиц и то название они получили при переписи населения в Российской Федерации в 2011 году. В советское время в хуторе находилась центральная усадьба крупного сельскохозяйственного предприятия /колхоза/, в райцентр-слободу Кашары можно проехать по асфальтированной дороге, которая из-за отсутствия должного ухода и ремонта, сейчас приходит в плохое состояние и разрушается. В хуторе есть фельдшерско-акушерский пункт, дом культуры, молодежи, как и в других отдаленных хуторах Донской глубинки, мало, окончив школу уезжают в города-Ростов-на-Дону, Волгоград, Москву и другие.
Известен Понамарев тем, что в 1918 году недалеко от хутора белыми казаками была захвачена экспедиция во главе с Председателем Донского комитета красным казаком Подтелковым и секретарем этого комитета Кривошлыковым. Из ближайшей станицы Боковской прибыл военно-полевой суд, по его решению более сотни красных казаков были расстреляны, а Подтелков с Кривошлыковым повешены. На месте казни экспедиции в советское время установили памятник, он и является единственной достопримечательностью этого населенного пункта. Памятник всегда содержался хуторянами в образцовом состояние, содержится хорошо и сейчас, редкие туристы, навещающие эти отдаленные в области и районе края, всегда посещают эту достопримечательность.
Чиновники имеют депутатскую неприкосновенность. В отношении чиновников можно возбудить дело лишь по факту совершения преступления. Неприкосновенность с них могут снять лишь Председатели Следственного Комитета.
Люди всегда были злыми и жестокими, стоит хотя бы поглубже заинтересоваться историей и волосы дыбом становятся от того, до каких вещей доходила человеческая фантазия. Просто сейчас людей стало больше и зла от них также стало больше, плюс благодаря СМИ об этих делах узнает общественность. Хотя из-за тех же СМИ и современного кинематографа люди начинают чаще показывать свои негативные черты. Когда на экране один криминал и боевики, а еще куча развращающих фильмов - многие начинают это воспринимать как норму поведения. Не стоит забывать про условия жизни большинства обычных граждан, они очень сильно влияют и делают людей озлобленными и может даже психически не устойчивыми.
Но если в средневековье больше сводилось к тому, как эффектнее оторвать человеку часть тела, чтобы он подольше оставался жив и мучался от боли, то сейчас все имеет сексуальный подтекст. Куда не кинься одни изнасилования и куча сексуальных маньяков. А все благодаря нашему современному, лояльному ко многим вещам, обществу.
Когда человек идет на преступление, он не думает, что его поймают и казнят за это. Напротив, он почти уверен, что избежит наказания. Никакой человек не пойдет на преступление, будучи уверенным, что обязательно получит за это наказание. Одно время был принят закон приговаривать насильников к смертной казни. Так эти моральные уроды стали убивать свои жертвы после изнасилования, чтобы жертва не могла потом опознать преступника. Вроде логично: за оба преступления одинаковое наказание, но живая жертва может обратиться в полицию и опознать преступника, а труп уже не может ничего сделать, если конечно , не оставлять улик на месте преступления. Пришлось отменить закон и этим было сохранено огромное число жизней. Вот почему важны не карательные меры, а правильное воспитание. Вот почему истинно верующий в Бога не пойдет на преступление - потому, что абсолютно уверен, что его увидят в это время (если и не люди, то Бог будет свидетелем этого) и он обязательно будет наказан. Если и не законом людей, то Богом. А для человека ( не важно, верит он или нет) это намного хуже. Поэтому, я считаю, что уровень преступности может снизить только правильное воспитание и прививание людям общечеловеческих ценностей.
За охоту на оленя, за кражу кролика, за незаконную вырубку деревьев
за поджоги сеновалов, за стрельбу по людям, вымогательство,
помощь беглому каторжнику и за помощь в побеге,
повреждение мостов, за ложную присягу, за подделку подписей
в церковной книге, за использование маскировки при грабеже,
за пребывание с цыганами более месяца.
Ответственность наступала с 7 лет. В Америку тогда было уехать просто, за небольшое преступление тебе выписывали билет в один конец.
