Считается, что написана в 14-м веке неким монахом Лаврентием по благословлению суздальского епископа. Характерной особенностью является то, что содержит в себе "Повесть временных лет", документ о самых ранних этапах развития Древнерусского государства. Анализ показывает, что летопись писало несколько писцов (по крайней мере 3), некоторые листы к моменту попадания в руки исследователей были утеряны, некоторые листы в летопись вставлены. В научный оборот введена в конце 18-го века.
Радзивиллова или Радзивилловская летопись - это один из списков Повести временных лет с добавлением событий, относящихся ко второй половине 12 - началу 13 в. Последняя запись датируется 1205 годом. Долгое время она считалась древнейшей из найденных русских летописей, но сейчас установили, что написана она (точнее скопирована с другой летописи) в 15 веке. Особенностью летописи является наличие большого количества иллюстраций (лиц). Название Радзивилловская - по имени польского воеводы Януша Радзивилла, который владел ею в 17 веке. Затем летопись оказалась в Кёнигсберге. Отсюда ее второе название - Кенигсбергская. В 1761 году во время Семилетней войны русские войска овладели Кёнигсбергом и изъяли летопись в качестве военного трофея. Она была перевезена в С.-Петербург и осела в библиотеке Академии Наук по настоянию графа Кирилла Разумовского, бывшего тогда президентом этой Академии. Рукопись представляет собой сшитые в виде тетрадей по 8 листов блоки, текст написан на бумаге с филигранями (водяными знаками), украшен миниатюрами. Тетради заключены в деревянный переплет, исполненный скорее всего в 18 веке. На фото - лист Радзивилловской летописи:
В древности уже существовали историки, описывающие значимые события в жизни государства или его отдельно взятых территорий. В Древнем Риме историков ведущих записи в хронологическом порядке называли анналистами, а их труды - анналами. Самым известным анналистом Древнего Рима был историк Публий Корнелий Тацит. Ныне выражение "войти в анналы" означает "войти в историю". Мой вариант ответа - анналы.
Летописцы, как правило, нигде не бывали и ничего не видели. В начале приведу примеры. В "Повести временных лет" Нестер описывает хождения Андрея Первозванного по Днепру. Но при этом описывает Дунай! Днепр у него впадает в Черное море в виде дельты, состоящей из семи рукавов. Но 7-рукавная дельта - это Дунай, а Днепр впадал вместе с Бугом - в виде лимана. Разве Нестер соврал? Нет, конечно, он писал честно. Но дело в том, что в момент написания летописи Русь не имела доступа к морю, причерноморская степь уже была "землей незнаемой". Свои тексты он не из пальца высасывал, а перерабатывал византийские, болгарские и, возможно, более ранние славянские летописи. Описание Днепра (Данаприс) и Дуная (Данастрис) он мог и перепутать или взять единственно доступное. Нам нужно всегда брать на это поправку, а не искать следы днепровской 7-рукавной дельты, как это делают некоторые.
Второй пример. Константин Порфирогенит, описывая путь, по которому русы прибывают в Византию, описывает преодоление ими днепровских порогов. Количество порогов совпадает, описание острова св.Георгия (Хортицы) совпадает, но вот только на порогах у него гнездятся пеликаны. А пеликаны даже сегодня гнездятся на Дунае и гнездились на Дунайских порогах, которые сегодня тоже затоплены. Врал ли Константин? Нет, конечно. Он считал эту информацию достоверной.
Теперь, собственно ответ. Исторические летописи нужно использовать как исходный материал, избегая категорий "верю - не верю". Набрасывается хронологическая сетка по материалам одной летописи, на нее накладывается другая и так далее. Чем больше независимых источников, тем лучше. Но считается, что если есть хотя бы три абсолютно независимых источника, содержащих одну и ту же информацию, то она считается достоверной. Кроме того, все это сопоставляется с географической картой.
В летописи главная цель как можно точно передать исторические события, когда и где произошла данное событие, идет перечисление фактов. В балладе используются выразительные средства.
Таблица Сходство и различие летописи и баллады.