Этот вопрос больше относится к мусульманам, им можно, нам нельзя, христианские традиции многовековые запрещают.Хотя Жириновский что-то говорил по этому поводу. Наверно, хочет поменять своё вероисповедание, ради пары смазливых курочек.
Возможна ли справедливость и всеобщее удовлетворение в условиях либерального капитализма. Может ли при капитализме народ чувствовать себя счастливым? Виден лишь один ответ-нет. Либералы с ностальгией вспоминают 90-е, твердят о какой-то демократии, о каком-то рынке, о какой-то свободе. Видно живут в другой стране, явно не в России. Капиталист ни когда не будет платить достойной зарплаты наемному работнику, он будет диктовать свои условия и правила, а при отсутствии профсоюзов у нас вообще ни кем не ограничен. Какая цель развития человечества, посмотрим глобально? Счастье всем и его поровну? Но при эксплуатации человека человеком это недостижимая мечта. Когда в истории наемный работник был счастлив. Тот кто кушает деликатесы и кушающий сухари, могут ли на равных быть счастливы. Закон капитализма неумолимо требует расширения рынка, только при расширении капитализм стабилен, но закон капитализма это неизбежность кризисов возникающих при перепроизводстве. Это делает нестабильным рост экономики, соответственно нестабильным развитие общества, впрочем и всего человечества лишает стабильности в его развитии. При капитализме невозможно постоянное снижение стоимости на товар, процент ссудный ускоритель инфляции. Рынок никогда не насытится для удовлетворения всего общества, удовлетворение полное это отсутствие расширения производства, то есть практически смерть.
Насколько я себя знаю и по наблюдению за другими людьми то нет такого человека который в своей жизни чего либо не нарушил.Нарушают многие,но не все на этом попадаются.Есть какие либо правила,порой они больше всего нарушаются.Так что думаю у каждого человека свой срок до нарушения им какого либо закона.
"Просвещенный абсолютизм" - это такая политика, которая направлена на достижение "всеобщего и вечного блага". Родоначальником этой теории является Томас Гоббс. Характерной чертой такой политики ялвялось проведение реформ, направленных на полное и постепенное уничтожение закоренелых институтов феодализма, "сверху", а также союз моанархов и философов в условиях стабильности государства. Процесс "просвещенного абсолютизма" охватил практически всю Европу, насколько мне известно, кроме Англии (так как в ней главная цель "просвещенного абсолютизма" к тому моменту уже была достигнута) и Франции ( так как монархи этого госудраства не хотели проводить реформы). В России представительницей "просвещенного асболютизма" стала Екатерина Вторая, которая вела активную переписку с Вольтером и была знакома с творчеством мыслителей 18 века, такими как Монтескье, Тацит. Проявлением данной политики в России стало поощрение развития науки, искусства, некоторые дарованные свободы в области препринимательства.
