Ответ на ваш вопрос зависит от того, кто же есть Христос на самом деле.
Если Христос (как проповедуют Свидетели Иеговы (Лена Зайцева-Шмигель, например)) - есть просто человек (или ангел), то жертва Христова не понятна и не ясна. Вопрос всегда останется вопросом: "Почему всемогущий Бог не мог "простить" грехи человекам без смерти этого "Христа" ?". И ответа на этот вопрос у таких проповедников не будет.
Если же смотреть на грех, как на болезнь души и тела, а на Христа как на Бога, при этом зная, что только Бог может "искупить" (в понимании: исцелить, избавить) грехи человека - тогда все становится на свои места.
- Человечество "заболело" в раю смертной болезнью (Адам и Ева проявили высшую свободную волю и ослушались Бога). И было помещено из рая на землю - во временный карантин.
- Во временном "карантине" человечество не хотело лечиться (исполнять весь Ветхий Закон Моисеев), тем самым еще больше усугубляло свою болезнь, от чего становилось алчным, не знающим Бога Истинного, озлобленным и теряло свои года продолжительности жизни. (первые люди жили по 1000 лет)
- За это, души всех таких людей хранились в шеоле (ад по-иудейски), и двери рая были недоступны никому вообще. (По этому, во времена ветхого завета святыми были только ангелы и Сам Бог).
- Бог, видя все это, видя то, что человек ужасно болен и полностью отдалился от Него, что человек уже не может спастись только исполнением Ветхого Закона Моисеевого, видя, что люди не идут к Богу - тогда Бог сам идет к людям. Бог воплощается в человека и становиться человеком. Бог Вбирает в Себя все "больное", израненное грехом человеческое тело, рождается в этот мир с этим телом, растет с этим телом, исцеляя его в Себе Самом, преображая это тело в Себе Самом до состояния полной святости и чистоты. И потом, подавая нам это Тело и эту Кровь в таинстве евхаристии, показывая людям путь: "Путь к Богу Отцу - только через Христа", в том понимании, что очищение твоего тела, человек - только через принятие Святых Христовых Тайн: Тела и Крови Христа, и что святость твоя теперь в том, как ты будешь хранить в праведности принятое тобою.
- Если земные души, живущие в момент прихода Христа - получили обещанное Богом (Христос сам совершил евхаристию), и если будущие души на земле получили бы от апостолов так же Тело и Кровь Христову (как мы получаем в храме), то прошлые души (которые в шеоле томятся см п.3) - не знали Христа и не могли к Нему приобщиться, вкусив Пресвятое Тело Его и Пресвятую Кровь Его. И вот Христос... идет в ад, в обьятья смерти. Смерть, которая с легкостью принимает любого смертного человека - бессильна перед обожествленным телом, в котором обитает "вся полнота божества телесно". Смерть три дня борется с такой божественной природой, и... сдается. И три дня Христос, будучи в объятьях смерти Сам причащает ветхозаветных праведников в шеоле (делая их святыми через святость Своего Тела и Своей Крови), выводя их из ада в рай, разрушив врата ада.
- В этом и есть высшая степень Любви Божией: Если человек не хочет прийти лечится к Лекарю, Лекарь Сам идет к человеку и исцеляет его Самим Собою.
- Остается вопрос: "Зачем же тогда крест ? Можно же было Христу дождаться смерти в старости и сойти во ад (в шеол) для спасения ветхозаветных праведников". Ответ: можно, но... тело освященное Богом не познает старости. Христу Надо было все равно как то встретиться со смертью и победить ее. Крест Христос так же принял по любви к людям. В то время были люди, которые по своему безверию (в то, что Христос есть Бог) - хотели убить Бога, думая что убивают человека, и Бог (Христос) по любви, как бы, говорит таким людям: "Если уж очень хотите что бы Я умер здесь на земле телесно, ну что ж, имейте то, что хотите. И по любви к вашей алчности Я вкушу эту смерть от ваших грешных рук, потому что очень вас Люблю, и все что вы просите: плохое или хорошее - все Исполню".
2
0