Откуда в нас берётся стадное чувство?
12 ответов:
Стадное чувство обычно упоминают уничижительно, и это неправильно.
Привычка собираться в стада была всегда у животных, она помогала им выжить.
Более слабых особей обычно древние животные в минуты опасности прятали в середине страда, а более сильные были с краю, что б противопостоять хищникам.
Древние люди взяли пример с животных и создавали племена.
Выжить в племени было больше шансов.
Более сильные воины охраняли племя и охотились, женщины рожали детей, а старики передавали молодежи знания, без которых выжить было невозможно.
Привычка жить племенами сохронялась долгое время, и у всех народностей.
Люди давно заметили, что в массе они сильнее, не зря на войне двигают войска, а не отдельных солдат в атаку.
Сейчас, почему то, это забыли, и считают, что почетно быть, не как все.
Помоему, это в корне не верное убеждение.
И каждый человек должен иметь свое "стадо", или свое племя.
Коллектив, общину, друзей, родных, единомышленников.
Если человек находится в кругу единомышленников, где сильный защитит, мудрый подскажет, и сам ты чувствуешь себя нужным, то жить намного легче и многого можно добиться.
К чужому "стаду", конечно, примыкать очень опасно.
В новом коллективе я всегда несколько месяцев наблюдаю, стоит ли мне примыкать.
Но ведь возможность не примыкать к стаду есть всегда.
Держись в стороне, не миндальничай с ними, и все.
И все равно, я сторонник именно коллектива.
Один в поле не воин.
Но каждый сам выбирает, куда ему примкнуть.
Сюда.
Или сюда
Людям свойственно копировать друг друга. Тут мы ничем не лучше обезьян. Увидели что-то у кого-то и хотим такое же или кто что сказал - повторили.
Да и в "стаде", кажется держаться лучше, безопасней, чем идти против него. Это как плыть против течения. Но нужно иметь своё мнение, не позволять собой манипулировать и делать то, что не претит внутреннему ощущению.
Безусловно, но стараюсь всё же придерживаться своего мнения и не идти "за стадом", иметь критический ум.
Читайте также
Эта наука одновременно и проста и глубока. Дело в том, что мы научаемся воспринимать мир не таким, каков он есть довольно рано, еще до рождения, или в его момент. Именно тогда каждый из нас претерпевает свое изгнание из рая. Когда-то мир для нас был целостным и мы даже не были его частью, мы были неотделимы от него, мы были этим миром в раю материнской утробы. И вдруг что-то меняется: то что было миром вдруг ополчается на нас и изгоняет нас от туда, где было хорошо. Так для нас мир навсегда становится разделен на "было" и "стало"- так появляется время, на было "хорошо", стало "плохо" - так появляется познание добра и зла, правильного и неправильного, плюса и минуса, инь и янь. С этого первородного момента наш ум - князь вновь созданного мира начинает кромсать мир на множество половинок. На самом деле мир так и остался целостным, а ум лишь дробит сознание на кучу квантов. Так появляется наше "Я" и отделяется от мира. Это я начинает идентифицировать себя с разными смыслами: я - мужчина, я - сын, я-пассажир, я - ученик, я - профессионал. Так появляется наша личность, как совокупность идентификаций со смыслами.
Чем большим значением мы нагружаем наши "я", тем большим значением автоматически нагружены наши "не я" и они начинают друг к другу притягиваться как разноименные заряженные частицы. Так если мы любим порядок, то как на зло вокруг нас вдруг появляется столько бардака, каждая пылинка нас так раздражает, что хоть святых вон выноси. Или если мы считаем себя умными, то почему-то жизнь всё время нам на зло доказывает, что мы - идиоты. Если мы считаем себя мирными людьми, то почему-то вокруг образовывается куча врагов, к которым у нас так и чешутся кулаки. Мы тратим кучу энергии, на то, чтобы поддерживать этот хрупкий потенциал, чтобы отделить сознание от бессознательного.
Мы так устаем от этой работы по поддержанию этого потенциала, что в один прекрасный момент мы начинаем сдавать позиции и наши "Я" с нашими "не Я" начинают сталкиваться и как при аннигиляции частицы и античастицы выделяется энергия, которую мы ощущаем как благодать, или прану, или ци (смотря в какой культуре мы выросли). И в нас образуется наконец (и снова) область восприятия мира таким, каков он есть - область естественной мудрости, область таковости, или "И так тоже".
Так начинается наш духовный путь - путь, на котором нашей личности и нашему "Я" суждено исчезнуть и раствориться в мире. Где о нашем "я" ни мы, ни кто-либо еще не сможет сказать ничего определенного. Как до сих пор никто с точностью не может сказать ничего определенного про тех, кого называют святыми, просветленными. В них лишь верят, как в легенду. Именно в этой области мы способны воспринимать других такими, какими они есть и мы видим именно их "таковую" же область. Поэтому для Иешуа Ганоцри все люди - добрые.
Есть множество путей, учений, техник, которые принципиально расширяют эту область таковости. Я избрал одну из самых простых - наблюдение за естественным дыханием. Дух мне помогает. Поэтому мне легче воспринять другого, ведь он тоже дышит, хотя бы это между нами общее, и всегда есть ритм для сонастройки.