Question

Какой нравственный закон лежит в основе остальных?

Answer 1

Это закон, который вкратце можно охарактеризовать как принцип талиона. В Священном Писании он сформулирован вот так:

Иммануил Кант в "Лекциях по этике" выразил это золотое правило несколько иначе - он призывал поступать только в соответствии с такими максимами (максима - то, чем руководствуется субъект, мотив его действий), всеобщности которых желаешь в качестве закона природы и общества (это я так суть уловила, дословно сейчас не воспроизведу).

Answer 2

Немножко дополню. Вообще-то при́нцип (закон) талио́на (дословно - lex talionis) — это правило, согласно которому способ и мера наказания за какие-то деяния должна воспроизводить вред, причинённый преступлением ( типа «око за око, зуб за зуб»).

Поэтому кроме первой части " Поступай с другими так, как хочешь, что бы поступали с тобой", есть еще и вторая " Но за причиненный тебе вред воздавай тем же способом и в той же мере".

Что же касается Канта, то его "золотое правило" конечно красиво звучит, но никак не отменяет чисто биологическую коллизию, между Законами природы и тем, что обозначается как законы общества. Хотя бы потому, что Закон Архимеда (при всей его откровенной "несправедливости") нельзя отменить или подкорректировать всенародным референдумом :))).

Answer 3

Немного не понял, о чём речь в вопросе.

Как может какой-то один нравственный закон лежать в основе всех остальных, если существует множество подходов в этике, ещё больше их существовало в прошлом?

В древности нормой были человеческие жертвоприношения, пытки,рабство, крепостничество и прочие явления, которые сегодня практически всеми отвергаются. Но надо подходить к таким этическим стандартам не морализаторски, а конкретно-исторически. В тех общественных условиях, которые существовали когда-то, всё это было закономерно. Неизбежно будет и то, что многое из полагаемого в порядке вещей сегодня, когда-нибудь окажется порицаемо.

Например - будут удивляться, как это было разделение на враждующие нации, которые почти весь смысл находили в вооружённой борьбе и вообще конфликтах между собой. Или - почему так долго сохранялось товарно-денежное обращение, и так много людей придерживалось их.

О категорическом императиве Канта здесь уже отвечали, так что повторяться не буду. Скажу только о том, что он (как и любой другой "вечный и неизменный" моральный принцип) представляет собой лишь абсолютизацию конкретного момента и конкретной позиции в чьих-либо интересах.