Думаю, что совесть у того, кто убивает невинных с удовольствием, не может проснуться, если его не накажут жестоко за это.
Можно предположить, что совесть у него может появиться после мучительных телесных наказаний за эти преступления. Но надо ли его наказывать, когда можно посадить его пожизненно, чтобы он никого не мог больше убить?
Почему я предположил, что совесть может появиться после мучительных телесных наказаний? Возможно, что совесть является результатом дрессировки, условным рефлексом. Если за какие-то поступки человека или животное награждать, а за другие поступки человека или животное жестоко наказывать, то ему будет хотеться делать то, за что его награждали, и не будет хотеться делать то, за что его наказывали.
Но следует отметить, что если у него уже была совесть, и наказывали его несправедливо, например, за нечаянные провинности, за вред, причинённый по неосторожности или по глупости, за поступки, совершённые с добрыми намерениями, то он, конечно же, не раскается, а только озлобится и возненавидит тех, кто его наказывал. Но если наказание было справедливым, то есть если он отчётливо осознаёт, что он нарушал золотое правило, когда избивал на улице невинного человека или совершал грабежи, то он не может озлобиться, а раскается, будучи жестоко, но справедливо наказан. Вот это раскаяние и можно считать возникновением совести.
Я уверен, что бессовестный человек не может раскаяться без наказаний. Я уверен в том, что всякий, способный нарушить золотое правило, является бессовестным человеком, злодеем, которого только мучительное наказание может исправить и перевоспитать.
