Для меня важно не то, что женщина куда-то исчезает по ночам, но то, что она чаще всего потом возвращается. Это вселяет надежду. Но я попробую ответить на ваш вопрос, хотя считаю его праздным и может быть опасным. Наверное, при желании можно прокрасться следом и все выведать, как это делает герой сказки "Стоптанные башмачки", но станет ли от этого всем легче и лучше?
В любом случае для ответа на вопрос, нужно отделить женщину от ночи. Ночь мешает ответить на него, создается путаницу, даже у вас в вопросе непонятно кто в нем каждый - ночь или женщина. А ведь даже самую африканскую женщину в самой темной комнате сложно спутать с ночью.
Многое здесь проясняет миф о Персефоне. Не женщина исчезает ночью, а ночь наступает тогда, когда исчезает женщина. А когда она возвращается, наступает утро мира. Осознав эту эпифеноменальность ночи, мы сразу примерно поймем, куда исчезает женщина "по ночам". Конечно же, она отправляется туда, куда уходит детство, куда уже уехал цирк, и куда ускоренно катится или несется весь наш мир.
Егор Летов в песне "Винтовка - это праздник" прямо называет место, куда все летит. Я не буду его здесь цитировать. Может быть на БВ бывают дети, хотя я очень надеюсь, что они здесь не читают хотя бы мои ответы. Я выбрал формулировку Летова только потому, что из вашего другого вопроса узнал про мышление в жанре ню. Именно при использовании терминологии Летова здесь есть о чем подумать мыслителям этого жанра. Вроде все сходится, женщина исчезает, скажем, так в себя, а потом возвращается тем же путем, точнее возрождается, рождает саму себя. Но я не умею мыслить в этом жанре, а значит, могу ошибиться. Да и вообще я склонен понимать фразу Летова не физиологически, а метафорически, может быть даже метафизически.
При таком понимании женщина по ночам исчезает в тех же тартарах, куда безудержно катится наш мир, в мифе о Персефоне это место называют Аидом, в "Стоптанных башмачках" подземным королевством. Тут правда есть проблема, которую можно назвать слухами о ночных женских полетах.
Действительно, если исчезая, женщина спускается, то как же Брокен и Лысая гора, а как же Маргаритин бал у Сатаны, и как вообще быть с однажды забывшей дорогу домой подружкой Макаревича, который "любил ее, а она любила летать по ночам"
Я думаю, это все воображаемые полеты. По сути любой наш полет существует только в нашем воображении. Мы не рождены летать ни как птицы, ни как Карлсоны. Когда нам кажется, что мы летим на самолете, на самом деле летит самолет, а не мы. Мы способны только падать. Когда наше умение падать превосходит способность самолета летать, он падает вместе с нами.
Итак, по моей версии по ночам женщина ходит туда, где находится конечный пункт назначения нашего мира, его итоговая точка сборки. То, что большинство женщин оттуда возвращаются, позволяет надеяться на то, что наш мир тоже вернется, возродится и т.п. Что делает женщина в этом Аду по ночам? Ведь нет сомнений, что это Ад. Думаю, учит его рожать. Рожать миры. Если верить картине Курбе "Происхождение мира"(я опять-таки не могу ее здесь привести из-за воображаемых малолетних пользователей БВ), миры появляются на свет тем же способом, что и люди.
