А я не разделяю официальную точку зрения школы. Мне всегда было жаль главного героя Акакия Акакиевича Башмачкина, мелкого чиновника, переписчика бумаг... В то время чиновники не имели столько благ, сколько имеют нынешние господа чиновники. Это забитый, не умеющий постоять за себя, человек зарабатывал мало и пределом его мечтаний была шинель, которую он все-таки купил. Представляю, каким горем для него была её кража! Но еще большей трагедией стало унижение и презрение со стороны окружающих во время его поисков. Акакий Акакиевич даже умер от этого. Таких А.А. я вижу сегодня на каждом шагу. Они в обществе потребления тоже сталкиваются с презрением из-за того, что бедные, и умирают молодыми. Разве можно их осуждать за то, что мечтают о чем-то материальном, недорогом, что, по их мнению, возвышало бы их? Не хочется уподобляться окружению Акакия Акакиевича и презирать его за это, хотя сама никогда не жила мечтами о материальных благах.
Когда Башмачкин наконец накопил на шинель и увидел, что хорошая, добротная одежда изменила отношение к нему людей, даже на улице на него стали смотреть с уважением, его жизнь наполнилась чем-то новым, а он до того привык к унижениям и лишениям, а теперь и самоуважение получил. Но когда он лишился шинели, то, можно сказать, лишился и жизни, ведь возвращаться к прошлому он не хотел. Шинель - это частичка его души, и вот он ее потерял, это его и убило.
Отец Чичикова много болел, из-за этого они жили очень небогато. У них была всего одна семья крепостных.
В преклонном возрасте Чичиков-старший остался практически без средств, хватало разве что на то, чтоб отправить сына учиться.
Он не верил в способности сына и поучал его не делиться ничем с товарищами, не угощать их -- пусть лучше они угощают! Озлобленный и не способный уже что-то изменить в жизни, он дал наставление, которое определило всю линию поведения сына. Хотя нельзя не признать, что в обществе, где жил повзрослевший Чичиков, эта тактика, возможно, была самой правильной.
Именно деньги и вообще богатство определяли все. Ведь не зря же Чичикова зауважали, когда он обзавелся "мертвыми душами". Получалось, что главное -- не душевные качества человека, его способности, а количество душ, которыми он владеет.
Еще при жизни Михаил Булгаков любил повторять слова, обращенные к человеку, которого он считал своим учителем:
Таким учителем для писателя был Николай Васильевич Гоголь. На могиле Гоголя изначально был установлен камень, напоминающий библейскую Голгофу. После перезахоронения тела Николая Васильевича на Ново-девичьем кладбище и установки там нового памятника, выполненного скульптором Томским, камень какое-то время находившийся на закрывшемся монастырском кладбище Свято-Даниловского монастыря, нашел своего нового хозяина.
Так свершилось заветное желание Булгакова.
Чтобы не было лишних вопросов обратимся к оригиналу письма г. Хлестакова к своему другу:
Он на прямую говорит, что догадался что его приняли не за того, кто он есть на самом деле. А вот за кого, он сам терялся в догадках. Не соглашусь, что он мошенник. Плут отменный - это да, а для мошенника мелко плавает. Поэтому и слинять решил вовремя, чтобы не быть разоблаченным.
