Question

Как можно оправдать смерть? И можно ли?

Answer 1

Сложно оправдывать то, что практически не зависит от самого человека. Человек может только принять факт смерти другого лица, даже, не осознавая факт собственной.

В этом и есть неоправданность смерти...

Answer 2

Смерть она всегда приходит нежданно, когда мы ее совсем не ожидаем. Я часто задавался вопросом, почему смерть всегда забирает лучших. Но так и не нашел ответа . Но на ваш вопрос я скажу так смерть никогда нельзя оправдать, говорят что смерть это всего лишь переход из одного мира в другой, что души не умирают а всего лишь переходят в другой бессмертный мир .. Смерть никогда нельзя оправдать .. Это как рок, судьба .

Answer 3

Когда умирает другой, хороший, мы его запомним. Иногда и плохого запомним, Гитлера, например, но такой памяти по себе не дай бог никому. Есть и такие, которых после их смерти люди "развидеть" постараются, забыть, как будто эти забытые ничего не украли в баснословных размерах. Потому что - что с них тогда возьмешь, кроме могильных червяков? Гитлера бы, кстати, постепенно тоже "развидеть" надо, потому что в мировоззренческом смысле он был весьма серенький козлик, а не демонический сказочный герой, питающийся эманациями страданий. О жертвах концлагерей он думал не больше, чем ворюга думает о быте обокраденных. Было бы в своей норке тепло. Просто у Гитлера то, что он считал своей норкой, побольше было - на всю Германию, как он - со своим незаконченным средним - ее воображал: весьма кастрированную, за вычетом многих умных эмигрантов и просто убитых - это как здоровую кошку без шерсти, хвоста и головы воображать!

Но вернемся к теме смерти. Итак, помнить доброй памятью, плеваться и постепенно забывать или же просто не помнить - это все о других умерших. А если человек сам умирает, для него все прекращается и нет необходимости выносить какие-то вердикты, принимать или не принимать происходящее.

Чтобы примириться со смертью (можно сформулировать это так, а то похихикивают тут некоторые об отсутствии целесообразности оправдывать смерть), лучше не воспринимать жизнь-игру чересчур всерьез. И на смерть смотреть как на вполне известное. Помните, как у Булгакова юный врач соврал, что уже несколько раз делал одну (сложную для себя) операцию? Он не совсем соврал. Он ее на самом деле делал так, как будто уже несколько раз делал. Вот и умирать удобнее как-то так.

Answer 4

Можно ли оправдать смерть (смертность, тленность, бренность), целиком и полностью зависит от мировоззрения человека.

Если человек верит, что смерть - это своего рода переход в некое другое качество, и что с физиологической смертью его индивидуальное сознание сохраняется - в таком случае смерть для него уже оправдана. В христианстве смерти, собственно говоря, нет (смерти как абсолютного конца нет - и оправдывать в этом случае, собственно, нечего). В этом одна из центральных идей христианства. С точки зрения христианства смерть иллюзорна (как с точки зрения любого подхода религии или спиритуалистической концепции к этому вопросу).

Если человек понимает, что с его смертной физиологической кончиной происходит окончательный обрыв сознания, вряд ли такая смерть имеет хоть какое-то сколь угодно веское и обоснованное оправдание. В этом случае человек всегда будет обречён на сознавание абсолютной абсурдности всего происходящего (в разные мгновения жизни - в разной степени, иногда более остро, иногда приглушённо). В этом случае человек с его придатком-сознанием (эпифеноменом, как выразился бы философ) - всего лишь жертва какого-то низменного трагифарса, разыгрываемого безличными силами природы.

Answer 5

Не нужно это делать - сама мысль от лукавого, ведь оправдать можно все что угодно, абсолютно на все способен наш разум. Не мы себе дали жизнь и не нам ей распоряжаться. хотя и имеем на это свободу воли и выбора. Надо жить пока она не придет как неизбежность как бы тяжело не было. Пока живем - имеем надежду, неживущий в теле уже ничего может исправить.

До второго пришествия Христа мы живем в бренном, грешном теле, которе страдает от душевных ран и физических болей, устает от проблем и устает жить. В таком состоянии бессмертие было бы мукой. Но и это не оправдание смерти, а реальная данность нашего времени.

Answer 6

А зачем оправдывать смерть? Смерть не нуждается ни в чьем оправдании- она неизбежность, фатум, завершение жизни, пусть не всегда ожидаемое человеком. Оправдать или не оправдать можно лишь человеческие деяния, но не смерть.

Answer 7

Оправдание смерти может быть только после ее осуждения, что является действием абсолютно бессмысленным. Следовательно и оправдание бессмысленно. Можно конечно осуждать и оправдывать погоду, облака, горы, моря, если на это есть энергия. Бог в помощь, как говорится.