Точно можно сказать, что мышление может существовать и без совести, но совесть без мышления - вот это сомнительно. Ведь "Со" и "Весть", значит познавать какую-то весть, деяние, слово дело и осознавать насколько это деяние порядочно, насколько оно соответствует определённым канонам нравственности. Без мыслительной деятельности данное осознание, понимание где "хорошо", а где "плохо", как "правильно", а как нет - не возможно. Совесть ведь не инстинкт, а только инстинкты могут рождаться без мышления.
Говорят даже, что совесть лучший советчик, а разве совет может происходить из уст лица безмозгов, лица вовсенедумающего?! Однако можно думать и быть высокоинтеллектуальным, а совести не иметь или иметь такую совесть, которая вовсе не совесть, а нечто, что можно с выгодой подмять под себя "Как же мне совестно, что сегодня люди не смогут в очередной раз услышать мои умные речи, раз у меня голос охрип" - это разве голос совести? Это голос эгоизма и пусть даже 1000 раз думающий так человек будет умён и развит, а совесть его направлена не в то русло.
Конечно можно обладать и низкими интеллектуальными качествами и быть при этом мильён раз совестливым человеком, но ведь интеллект не есть признак умелого размышления. Можно быть интеллектуалом и думать в одном направлении, ограниченно-узком, но зато весьма высокоразвитом. А можно быть человеком попроще, знать меньше, а с совестью дружить гораздо теснее, потому что к ней прилагается не только разум, мышление, но ещё и чувства и душа - а порой правильный выбор можно сделать только в совокупности всех этих качеств: разум и душа.
Можно даже назвать совесть практическим сознанием:
- разум познаёт.
- чувства дают ощущения.
А совесть - деятельная сила, которая и определяет вид деятельности по отношению к определенному событию.
