Люди 17 века не знали что такое демократия, толерантность и политкорректность.
Нравы и понятия были куда проще, чем в наше время - у кого сила, у того и право, правда, не всегда это хорошо заканчивалось...
Хотя евреи обитали на землях, которые в наше время составляют Украину, издавна, но в ограниченном количестве.
После вхождения русских княжеств в состав Великого Княжества Литовского количество евреев увеличилось, но массовый их приток начался после заключения Люблинской унии между Польшей и ВКЛ.
Надо сказать, что евреи в Польше, хоть и не имели равноправия с христианами, тем не менее были на особом положении - у них были свои привилегии, пожалованные королями, так как евреи обеспечивали торговлю, в том числе - и внешнюю(привозили экзотические товары - пряности, меха, лошадей, а также фрукты и вина,сукно, шелк, ремесленные и ювелирные изделия), оказывали банковские-ростовщические услуги и пр. и польская знать была без них, как без рук.
После заключения Люблинской унии улучшилось правовое положение евреев, уже живших на украинских землях, что привело к тому, что они вместе с польскими магнатами в массовом порядке хлынули в Украину.
Цитата из электронной еврейской энциклопедии.
Посмотрите на картину происходящего глазами тех людей, но которых свалилось это "счастье" - мало того, что явились польские магнаты закабалять их закабалять, так еще сплошь и рядом исполнителями этого были евреи, которые еще и подати брали на откуп, то есть фактически были налоговыми инспекторами и коллекторами в одном лице, ну я не говорю уже о ростовщиках и шинкарях.
Сдача в аренду польской шляхтой евреям поместий и феодальных прав являлась инструментом жестокой эксплуатации украинских крестьян и казаков.
Вот что пишет в главе "Антисемитськи мотивы в объяснениях Хмельниччины" ("Початки Хмельниччины" стр. 123) Грушевский :
Речь в думе идет о том, что евреи брали в аренду еще и православные церкви и для того, что бы батюшка мог совершать церковные обряды, надо было заплатить арендатору.
Правда, вопрос об арендовании евреями православных церквей многими оспаривается на том основании, что не сохранилось ни одного арендного договора , однако косвенно этот факт подтверждает сохранившийся договор 1596 года, по которому было заложено село Слуща совместно шляхтичу Миклашевскому и еврею Песаху, а в числе доходных статей села указывается доход с приходами от церкви.
Тем не менее, это вопрос спорный - Грушевский считал это недоказанным, Костомаров был полностью согласен, еврейские авторы, разумеется, все полностью отрицают.
Но и без аренды церквей у загнобленного украинского народа было тогда достаточно поводов не любить своих эксплуататоров, в первую очередь - польских панов и евреев, которые часто эту эксплуатацию конкретно воплощали в жизнь.
В такой ситуации о справедливости говорить очень трудно, потому, что запрет Хмельницкого на проживание евреев на территории Гетманщины - наименьшее зло, которое могло с ними случиться, т.к. в ходе как самой национально-освободительной войны, так и в ходе восстаний, которые ей предшествовали погибло очень большое количество евреев.
В еврейских источниках восстание под руководством Богдана Хмельницкого называется "Господня кара".
А справедливо было со стороны польской шляхты, короля, католической церкви используя евреев в своих интересах, предоставляя им те полномочия, за которые их ненавидели украинцы, в то же время силами католической церкви разжигать в народе антииудейские настроения?