С одной стороны, вроде что тут возразить? - "все там будем". Однако если смаковать такую мысль, то из нее запросто может "вытечь" следующая - "а зачем вообще жить, если все равно там буду?". Здесь вспоминаются строчки из "Арии Смерти" (из оперы "Звезда и смерть Хоакина Мурьеты"):
С такими апокалиптическими мыслями ни за что не захочется "работать на копилку".
Однако чем больше человек увлечен своим делом, вообще - чем большим смыслом наполнена его жизнь, тем меньше места и времени остается на такие черные мысли, потому что такой человек наперво не о смерти думает, а о жизни (которая "по определению" не может быть "вялотекущей смертью, а жизнь есть жизнь). И если живущего (а не влачащего существование в ожидании своей "очереди в копилку") иной раз хандра прихватит (скажем, полоса неудач вышла), а то и смерть приветливо помашет из-за горизонта, он от этого не перестанет дорожить жизнью (хотя при необходимости с готовностью принесет ее в жертву) и будет отчетливо помнить, что "меня не будет, но жизнь-то продолжится, как "если бы под небом и не было меня"". Бывший советский лидер (1984-85 - совсем недолго ему выпало им быть) Юрий Андропов, который на досуге очень неплохие стихи писал, так выразил, как бы сказать, подобающее отношение к неизбежно предстоящей смерти.
Вот именно - "эстафету". И мысль о ней должна непременно "греть".
Интересное утверждение. И не могу с ним не согласиться. Объясню как лично я это понимаю. Всё просто и коротко. Если бы не было смерти, мы, возможно, не беспокоились о том, как будем проживать жизнь и не торопились бы улучшить её. Ведь это можно было бы сделать в любой момент. Помня о смерти, мы стараемся не тратить жизнь впустую и успеть сделать что-то нужное.
Если только умру от смеха. Или если смертушка подкрадется очень уж внезапно и со спины. Я просто не успею перестать смеяться. А в остальных случаях, смех пожалуй сменится глубокой задумчивостью. Навряд ли можно продолжать смеяться, если тебе к голове приставят пистолет или нож к горлу. Хотя, вообще то если к тому моменту я стану психопаткой или наркоманкой, то почему бы и не поржать смерти в лицо.
Думайте о смерти всегда. Но живите так, как будто вы бессмертны. О смерти стоит вспоминать лишь тогда, когда не завершены мелкие текущие дела. Не умирайте, не отдав долгов, не умирайте, не устроив детей, не умирайте не пристроив внуков, не умирайте, не увидев правнуков. Вставьте на место мозги своим правнукам. Может тогда и будет шанс умереть по праву старшего, но еще будет шанс сказки рассказывать праправнукам. Умереть? Нет не теперь, не сейчас! Обидно будет умереть раньше, чем хотя бы треть сочинителей майдана в Ад бы ушли - там им прямо место заказано. Прошу прощения у исполнителей. На майдане убили моего ученика. Ненавижу майдан. За что Саша был убит. Не ответим сам Бог. Весь мир убог перед смертью его. Он погиб ЗА НИЧТО!
Саффрон,
вопрос о смене жизни человека в теле физическом на жизнь в астрале - не дискутируется.
Это - непреложность и неизбежность, продиктованная настолько фундаментальными законами бытия,
что нам не стоит и касаться их. Это не потому, что Творец так решил - нет, Он тоже подчиняется законам.
Дело людей - принять этот факт как данность, как смену дня и ночи, зимы и лета, сна и бодрствования.
Получить некоторое представление о единстве и связанности всего можно из рассуждений-размышлений
Сергея Сухоноса. Они основаны на подобии и принципиальном единообразии всего сущего.
Как исходную схему можно взять колебания струны : ясно, что она отклоняется поочерёдно в обе стороны.
Струна - одна, а отклонения - туда и сюда.