Как здесь уже отметили, израильская газета "Наагес" признала Мультфильм "Маша и медведь" опасным из-за психических трам бедной девочки: посттравматического нарушения психики и развившейся склонности к садизму. Но я бы не стал выискивать в девочке черты Лолиты, похищенной гнусным Гумбертом, - и Мишка очень уж на него непохож, и Маша совсем не Лолита, а лет на 5-6 помладше! Эротический подтекст скорее присутствует в народных сказках о похищении девушек медведями, чем в этом невинном детском мультике!
Думаю, дело здесь отчасти в том, что этот мультик нравится арабам, с которыми у израильтян отношения так себе. Да так нравится, что многие арабские страны закупили этот мультик и крутят у себя! И кто бы мог подумать, почему? (Одна моя знакомая отвечала на этот вопрос вопросом, намекая на буйное поведение Маши: "Террористов готовить?") Да просто потому, что тот вариант русской народной одежды, в который нарядили Машу (косыночка, рубашка с длинными рукавами, длинный сарафан) полностью соответствует арабским представлениям о приличной одежде для девочки! Такую Машу не стыдно показывать маленьким мусульманам. А что она ведет себя не так, так их и без Маши дома научат, как надо. Пусть посмеются.
Мое отношение к Маше - нейтральное. Иногда не брезгую посмотреть про нее мультик-другой вместе с малышами. Но, конечно, считаю своим упущением, что мои старшие дети сначала познакомились с "постмодернистской" версией этой сказки, а потом уже прочитали народную (дочка разочарованно сказала: "Какая-то несмешная сказка..."). Младшему сыну я специально для того, чтобы восстановить нормальную последовательность, прочитал народную сказку сам. После этого с удовольствием изображал медведя, который катает на спине спрятанную Машу (точнее, сынишку вместо Маши, и в пледе вместо короба). Дочка ревниво потребовала, чтобы катали только ее, сын не должен быть Машей, а то он может вырасти девочкой! Как видите, проблема влияния Маши на детскую психику волнует не только израильских ученых... :)