Два главных фактора привели к тому, что Реформация началась именно в Германии: это изобретение печатной машины в 1440 году и политическая организация германских государств, являющихся частью Священной Римской империи.
До изобретения печатного станка доступ к книгам был довольно ограничен. Мартин Лютер догадался использовать силу печатного слова для распространения своих идей, опубликовав в период с 1518 по 1525 год больше работ, чем все остальные реформаторы. Лютер не только перевел Библию на понятный населению немецкий язык, он буквально наводнил империю выпусками все новых и новых памфлетов.
Идеи Лютера вскоре оформились в единое учение, получившее название лютеранство, имевшее множество сторонников не только среди бедных, но и среди могущественных граждан, которые принимали лютеранство по разным причинам: одни искренне поддерживали реформы, другие - исходя из корыстных личных интересов.
В любом случае, Реформация в Германии была встречена положительно, поскольку способствовала укреплению давно наметившейся тенденции к партикуляризации (обособлению отдельных областей).
В эпоху Возрождения в католической церкви произошел раскол, в результате которого родился новый тип христианства - протестантизм.
А началось все с того, что один монах, по имени Мартин Лютер, начал публично подвергать сомнению некоторые догмы католической церкви. Он даже написал трактат, в котором изложил по пунктам все свои претензии. Одной из главных претензий была возможность покупки индульгенций: церковь не брезговала отпускать грехи за деньги.
Несмотря на то, что Лютер был объявлен еретиком (что в те времена почти всегда каралось смертью) и отлучен от церкви, его учение быстро распространялось.
Большая часть Северной Европы начала отделяться от католической церкви. Было создано несколько новых церквей, таких как лютеранская церковь и реформатская церковь, появились и новые лидеры, например, Джон Кальвин в Швейцарии, которые выступали против католической церкви.
Реформация привела к целой серии войн, самой разрушительной из которых была Тридцатилетняя война в Германии, в результате которой (по разным оценкам) погибло от 25 до 40 процентов населения.
Индульгенция - это документ об отпущении грехов, продаваемый одно время католической церковью. Изобретение ушлого папы Иоанна 22, который хотел таким образом финансы церковные подправить в веке 14, задержался же этот способ подзаработать ещё на несколько веков. К началу Реформации это явление не выглядело случайной прихотью одного папы, а обычаем, присущим всему католичеству. Существовали тарифы на разного рода проступки и в это же время понтифики не отличались скромностью в тратах, образе жизни. Церковь из "невесты Христовой" превратилась в клан людей, решающих свои проблемы, жадных до денег и власти. Папа - не подвижник, а делец, который несмотря на целибат имеет детей, которых норовит пристроить по жизни по-лучше. Так, достаточно вспомнить название романа Марио Пьюзо, посвященного личности Александра 6 и его семейке по фамилии Борджиа - "Первый Дон". Все это не было секретом для паствы.
Главная причина создания "95 тезисов" Мартина Лютера - то, что коррумпированная, зажиревшая церковь с пышными, дорогостоящими обрядами и священными книгами на мало кому доступной латыни, была далека от потребностей духовных народа попроще. А широкая продажа индульгенций лишала этот общественный институт всяческой святости. Поэтому лютеранство не отличается пышностью обрядов и священник теряет свое значение посредника между Богом и мирянами. Что же,логично, когда храм превращается в лавку, то он теряется свое значение как место святое. Ещё один идеолог Реформации, Жан Кальвин, пошел дальше. Если у Лютера каждый верующий сам налаживает связь с Богом, спасая свою душу, то тут спасутся немногие, те, кому предначертано свыше. Не то что грехи не замолить при таком мировоззрении, но и не узнать в этой жизни оценки высшими силами своих действий. Тут бизнеса на раскаянии не открыть.
Католическая церковь понятно почему. Реформация, если так коротко сказать, предложила обращаться к Богу напрямую, без посредников, то есть Католической церковной иерархии, то есть католическая церковь лишалась важнейших статей дохода. Раз не нужны никакие религиозные таинства и обряды, что бы вас услышал Бог, то если подумать, не нужны и сами епископы, кардиналы и священники, которые ещё и берут с вас плату за свои посреднические услуги. А что касается светской власти, то тут не все так просто. Против реформации был скажем император Священной Римской Империи Карл Пятый. Владений у него было много. Это и Испания и Германия и Чехия и Австрия и Венгрия и Северная Италия и Нидерланды. И хотя императоры Священной Римской Империи всегда соперничали с римскими папами за первенство в католическом мире, то тут император увидел в протестантах, несмотря на то что они были против Католической церкви, угрозу и себе. Реформация грозила разрушить тот католический мир, а значит и его империю . Зато правители государств, что входили в империю Карла Пятого, реформацию поддержали. Король Англии например, хотя Англия и не входила в Священную римскую империю, глядя как светские правители князья и графы прибирают к рукам земли Католической церкви в Священной Римской Империи, сам стал инициатором реформации в Англии. В России реформацию провёл Пётр Первый, когда упразднил патриаршество и полностью подчинил церковь светской власти.
В 16 столетии не только в Германии, но и в других европейских государствах крайне остро ощущалась необходимость коррекции католической церкви. Но только вот незадача - для Ватикана все необходимые решения, и даже каждое из них по отдельности, были абсолютно неприемлемы. Римская курия готова была в прямом смысле слова драться за свои привилегии и уставы.
В этих условиях единственным выходом оказалось автономное провозглашение модернизированных религиозных принципов. В Германии привелигированность католической церкви и ее богатства были наибольшими, но наивысшими были и аппетиты. Вот чтобы всё это убрать, и затеяли Реформацию...
