Направление в сочинении "Победа и Поражение" позволяет размышлять о победе и поражении в разных направлениях: психологическом, социально-историческом, нравственно-философском. Рассуждение можно вести с конфликтными событиями в мире, страны, жизни человека, внутренней борьбы человека с самим собой, её причины и результаты.
И.А. Гончаров "Обломов". Показать лень главного героя, которую он не смог победить.
М.А.Шолохов "Судьба человека". Победа над собой. Главный герой нашел в себе силы жить, после потери семьи.
Э. Хеменгуэй " Старик и море". Старик символизирует человеческий опыт, но и его ограниченность. Одинокий подвиг закончивается поражением и приносит старому рыбаку чувство усталости, искалеченные руки и глубокий сон, но только до следующего дня и он снова выйдет на очередную рыбалку, на очередной подвиг.
данное направление можно раскрыть на многих примерах русской литературы. "Война и мир" - это целый кладезь аргументов, поэтому и из этого романа мы можем привести много примеров, раскрывающих данное направление. сразу приходит на ум семейство Курагиных. их цель - материально обогатиться. какими средствами они этого достигают? абсолютно любыми, им неважно, что о них подумают и как это отразится на окружающих. Элен выходит замуж за Пьера ради того, чтобы завладеть его имениями. Анатоль увлекается Наташей тоже из-за того, что она богатая невеста.
Андрей Болконский едет на войну в начале произведения для чего? какова его цель? найти "свой Тулон", прославиться. лишь позже его цель становится более благородной, когда он понимает, что жизнь важнее всего.
Пьеса Горького "На Дне" ярко и сильно показывает жизнь бездомных. Эту книгу стоит прочитать хотя бы ради атмосферы, она в каком-то смысле документальна, мысли и поступки людей отражены весьма достоверно. Главные герои книги - те, кого выбросило общество, они по сути никому не нужны. Соответственно, ничего уже и не ждут. Только Лука, из всех персонажей, пытается быть оптимистом, остальные же обитатели ночлежки уже и не пытаются, поскольку видели от жизни в основном плохое и не верят ни во что. Социальная пьеса, с философским акцентом, можно сказать, что она вышла сильным и мощным произведением. Она наполнена безысходностью и тоской - и немудрено.
В сочинении можно показать отношение общества к таким людям, к бездомным, это актуально и по сей день, а также показать психологию человека, который по воле обстоятельств оказывается на дне социума.
С одной стороны, общество навязывает человеку политические, религиозные, нравственные и любые другие взгляды. Человек сам решает, что ему принимать из всего навязанного, от чего отказываться. Порой человек не соглашается с общественным мнением в каких-то определенных вопросах и начинается проверка этой личности на прочность. Как правило, это сильные личности и они выбирают себе судьбу -противостояние обществу. Не всякий человек выбирает себе такую жизнь. С другой стороны, общество учит человека. Дает ему знания, прямым образом или косвенным. Косвенным, значит, что жизнь в обществе учит человека приспосабливаться, учит тому, что не написано в книгах. Благодаря другим людям, благодаря обществу, мы можем познавать самих себя. Это бесценно. Как бы ни было, человек - существо социальное и жить вне общества не может.
В основе повести Н.В. Гоголя "Шинель" лежит конфликт между "маленьким человеком" и обществом. Главный герой повести - "вечный титулярный советник" Акакий Акакиевич Башмачкин не стремится сделать карьеру и не строит грандиозных планов. Задавленный нуждой и унижениями, которые он испытывает со стороны сослуживцев, чиновник самого низшего класса мечтает лишь о новой шинели, в которой ему было бы тепло в промозглом зимнем городе.
И вот, достигнув своей мечты ценой неимоверных усилий и экономии, он в тот же день оказывается ограбленным и лишается обновки. Весь мир рухнул перед Акакием Акакиевич, и даже слабое сочувствие сослуживцев не может утешить его. Отказали ему в помощи в полиции, отказало и "значительное лицо".
Сломленный обстоятельствами, простуженный, Башмачкин умирает.
Автор призывает нас обратить внимание на "маленьких людей", живущих рядом с нами, неспособных сопротивляться социальному устройству общества.
Гоголь пишет: