Трудно говорить о том, стоит ли смотреть фильм, к которому сам остался равнодушным.
С одной стороны - вроде ничего не мешает поразмышлять о нём отстранённо, с другой стороны - из-за этой самой отстранённости путь к рефлексии наглухо перегорожен.
Странно, но почти все критики наперебой твердят о показанном в фильме кризисе института брака. Хотя такой подход по сути своей весьма однобок и в целом трусливо прикрывает собой феминистскую подоплёку сюжета.
На самом деле «Исчезнувшая» прячется на гораздо большей глубине. И в основном благодаря тому, что у неё два автора, имеющие не только разные половые принадлежности, но и разные подходы к своему ремеслу.
Так что говорить здесь уже следует о кризисе человеческих отношений как таковых.
«Исчезнувшая» - это очередной диагноз Дэвида Финчера современному обществу, установленный им ещё в «Семи» и чуть позже доведённый до совершенства им же в «Бойцовском клубе».
Тогда же было рассмотрено главное различие между Джоном Доу и Тайлером Дёрденом.
Если первый, несмотря на свою анонимность, был апологетом собственной системы ценностей (не зря его считают своего рода двойником персонажа Моргана Фримэна), то второй - это продукт шизофрении поколения, приобретённой из-за невозможности этим самым ценностям соответствовать.
Ницшеанская теория о сверхчеловеке потерпела крах.
Сегодня каждый может быть маленьким сверхчеловеком («Супер-Эми»), потому что:
- так можно безнаказанно творить зло, спрятавшись за добрыми намерениями, и благодаря этому не мучиться угрызениями совести
- ответственность за свои поступки перестала иметь значение, ибо каждый поступок можно отдалить от себя, спроецировав его на что (или кого) угодно
Это я, но если что, то это не я.
И поди разберись, кто среди них/нас - Джон Доу, а кто - Тайлер.
В «Исчезнувшей» и тот, и другой вынесены за рамки контекста.
Только если Джоном Доу всегда был и остаётся Дэвид Финчер, то Тайлер Дёрден - это...
В общем, сначала нам яйца отрывают,
а потом нас же обвиняют в их отсутствии.
Feminism in his prime.