Question

Меняется ли со временем понимание, что такое грех ? Правильно ли это?

Не кажется ли вам, что в каждой религии понимание, что такое грех, постепенно трансформируется, изменяется, чуть ли не на противоположный ?

Пример: католическая церковь, где раньше мужчину могли сжечь на костре за гомосексуализм, а сейчас геи сами становятся "священниками" .

Вот и вопрос :меняется ли со временем понимание, что такое грех и отношение к этому греху ?

Answer 1

Понимание греха может меняться со временем.

Но только в сторону расширения.

Если во времена до Ветхого Завета главным было следовать воле Бога, которую Он передавал в виде указаний через ангелов, делать жертвоприношения и возносить молитвы и хвалу Творцу, то во времена Ветхого Завета уже был целый свод правил - Заповеди (и было их отнюдь не 10, а намного больше, просто 10 - это основные).

Во времена Нового Завета было углублено понимание этих заповедей. В частности, прелюбодеяние было обозначено не как физическое действие, но уже как желание, крепко оседающее в мыслях и перерастающее в навязчивую идею.

Итак, поскольку уровень служения в разные эпохи менялся, то и уровень понимания греха менялся соответственно. Если Аврааму допускалось иметь отношения не только с Саррой, но и с её служанкой (а также вспомним двух жён Иакова и их служанок), то уже во времена Моисея появилась заповедь "не прелюбодействуй", которая не допускала таких отношений. Это не значит, что Бог вводил новые правила, "усложняя игру". Просто Бог отлично понимает, что сразу все правила людям будет сложно выполнять и Он давал людям Истину и наставлял на истинный путь постепенно, давая возможность привыкнуть к Слову, утвердить Слово в своей жизни, сделать его традицией, передаваемой в поколениях. Лишь после этого появлялось новое, более глубокое понимание Истины.

Что касается нынешней ситуации с гомосексуализмом (и прочими грехами), то это вопрос личной ответственности человека и уровня его совести.

Чтобы совесть могла направлять человека к изначальному эталону добра, необходимо изучать Истину (через Священные писания). При этом нужно следовать полностью и безоговорочно, а не соблюдать одни заповеди, но игнорировать другие. Иначе это просто будет "удобной религией".

Следовать нужно максимальному эталону. Да, сложно, и как я выше написал, Бог постепенно готовил человечество к этому. Но уж сейчас-то, в Последние Дни, у нас нет иного пути, кроме как включить свою совесть на полную. Следовать всему сразу и не получится и мы будем испытывать суд Словом, но со временем, прикладывая усилия, всё начнёт получаться.

Answer 2

Тут необходимо рассмотреть два аспекта. Первый аспект состоит в том, что грех есть грех. Если лицемерие человека делает из греха праведное, то сам грех от этого не становится праведностью. А второй аспект заключается в понятии Дхармы. Дхарма имеет несколько значений: Праведность, Закон, Долг. И суть в том, что Дхарма у каждого человека индивидуальна, так как у каждого свобода воли, и следовательно, разная внутренняя природа и степень эволюции души. Если человек на низкой ступени эволюционного развития, и для него смыслом жизни является только удовлетворение своих животных потребностей тела, то какой будет смысл говорить такому человеку о возвышенных вещах и о долге перед всем миром и человечеством? Он просто-напросто этого не поймёт, его сознание в другой реальности, более низкой и преземлённой. Но такому человеку можно сказать, что он должен заботиться о своей семье, не изменять жене, никого не обманывать и так далее- это будет гораздо полезнее для его души и это будет его Дхарма и его личная праведность. Если же человек высокого уровня духовного развития, то для него и критерии более высокие и требовательные, такой человек обязан служить всему миру и всему человечеству в своей жизни, и даже если он будет вести добродетельную жизнь, но откажется от этого, то это уже будет для него грехом. Или например, убийство. Солдат, выполняющий свой долг защиты Родины и убивающий врагов- для него убийство будет праведностью и исполнением Дхармы. Для обычного же преступника убийство, конечно будет грехом. Потому мораль кажется лёгким делом для людей посредственных, для людей же глубокомыслящих мораль и нравственность всегда представляется очень сложным делом, требующим индивидуального подхода. И, конечно, есть универсальные Законы Природы, идти против которых для любого человека будет считаться грехом, это конкретно к вопросу у гомосексуализме.

Answer 3

Может показаться, что десяти заповедей вполне достаточно: кто их нарушает, тот и грешит. Хотя вопросы, конечно, остаются. Например. Первая заповедь: да не будет у тебя других богов, кроме меня, единственного. Но приверженец любой религии скажет, что именно его бог и есть тот единственный.

Вторая заповедь: не сотвори себе кумира. То есть скульптурного или рисованного изображения, которому поклоняются. А разве иконы и скульптурные распятия у католиков к этой заповеди не подходят? Недаром в раннем христианстве был период иконоборчества.

Третья заповедь: не произноси имя Бога всуе. Эту заповедь нарушают практически все и каждый день. Достаточно вспомнить: "Ну и Бог с ним", "боже мой!", "Ну, с Богом!", "не бог весть что", "Бог дал, Бог взял", "да бог знает, как это сделать", "Бог миловал", "делает, как Бог на душу положит", "ну, Бог его не обидел", "Бог в помощь!", "Вот тебе Бог, а вот порог", "дай бог ноги", "не приведи Бог", "имеем, что Бог послал", "да побойся ты Бога!", "да ради Бога!", "отдал Богу душу", "на свет божий" и т.д. и т.п.

Четвертая заповедь: соблюдай день субботний, не делай в этот день никаких дел. Эту заповедь соблюдают только верующие евреи. Допустим, христиане заменили субботу воскресеньем. Но разве никто из них ничего не делает в воскресенье? Не готовит еду, не убирает по дому и т.д. и т.п.

Пятая заповедь: почитай отца и мать. Хорошая заповедь. И нарушать ее не следует. Но ведь матери и отцы тоже ведь разные бывают. Некоторые отцы своего ребенка вообще ни разу в жизни не видели и видеть не желают, от алиментов бегают. Надо таких почитать? А если мать сразу после родов бросает ребенка? В Библии на этот счет ничего не написано.

Шестая заповедь: не убей! Замечательно, ну, а если война, да еще гражданская? Когда убивают обе стороны? Они нарушают заповедь или в этом случае можно?

Седьмая: не прелюбодействуй. Согласимся. Возможно, спасет многие семьи от распада.

Восьмая: не укради. Полностью согласимся.

Девятая: не лжесвидетельствуй. Тоже верно. А если тебя пытают и грозят пытать твоих детей у тебя на глазах, чтобы ты как раз оболгал кого-то? И сколько было таких случаев? Мало честных коммунистов признавались в жутких преступлениях, в подготовке терактов, в рытье туннеля "от Бомбея до Лондона" (см. фильм Абуладзе "Покаяние"), в шпионаже в пользу всех империалистических стран сразу? И рассказывали всё это на суде.

Десятая (процитирую полностью): не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Всё правильно. Тем более, что сейчас мало кто желает раба,и вола или осла "ближнего". А вот занять его должность для некоторых - цель жизни, которая оправдывает средства.

Вывод: жизнь сложна, предусмотреть всё заранее невозможно ни в каких законах. И каждый должен сам для себя решить - что такое грех, что делать допустимо, а что - ни при каких обстоятельствах.

Answer 4

Вот это вопрос! Грех, добродетель, совесть... Изменения понятий, веяние времени...

Нет, понятие греха остаётся во все времена прежним и разным в различных религиях. Те отвты, которые выше... Ну что ж, давайте перепишем Библию, как нам будет удобно. Впрочем, она и так написана, как удобно. Трудности перевода. Ведь с древнегреческого одно и тоже можно перевести по-разному. И раз уж в вопросе была ссылка на гомосексуальность, в пример можно пртивести всем известное "арсенокойтус". И если в Библии слово переведено, как " возлечь с мужчиной, как с женщиной", то в легенде о Зевсе, в той части, где он изнасиловал мальчика, - "возлечь с ребёнком".

Ну и по-поводу сжигания на кострах. Выходит, церковь грешна. Всё же, "не убий".

Answer 5

Как и предсказано в пророчестве, грани между добром и злом стираются всё больше и всё дальше. Это неправильно, ведь такие деградации свидетельствуют о том, что мы живём в необычайно трудные времена последних дней этой системы вещей. Это трагедия для человеческого общества, потому что Бог не изменяется, как уклоняющаяся тень, и его нормы праведности не меняются, они прочные, как фундамент и опора у строения.

2 Тимофею 3:1,5,13. Особенно 2 Тимофею 3:5.

Второзаконие 32:4; Малахия 3:6.