Я думаю, с полным основанием Гелукпу (Гелугпу), как традицию буддизма, можно причислить к самой жестокой. Представители этой традиции распространили свою власть на все сферы деятельности. При чем свою теорию они считали абсолютной, не только не признавая иных течений, но жестоко подавляя всякое инакомыслие. А для этого теократия Гелукпы срослась с военными - сначала с монголами в 16 веке, затем китайцами в 17 веке. Учение о "степенях пути" распространилось не только в Тибете, но и в Бурятии, Китае, Монголии, Калмыкии и т.д. От монахов требовалась жесточайшая дисциплина, самообразование, отказ от алкоголя и мяса и т.п. Не признавая других школ и учений, Гелукпа не была потому прогрессивным учением, как любой другой абсолютизм.
Петр Великий - русский царь, при котором Россия сумела "прорубить окно в Европу", тот царь , который самолично брал за бороды старорежимных бояр и топором остригал им бороды, царь , который победил шведов в Сверной войне, который превратил закосневшую в отсталости Русь в великую державу по имени Российская империя.И после всего сделанного, конечно, можно смело этого русского царя, кстати, первого русского императора назвать представителем просвщенного абсолютизма.Интересно, но именно насилием над старыми обычаями Петр сумел дать толчок российскому процветанию, это ли не заслуга самого величайшего русского монарха превратить Русь в передовую европейскую державу...
Среди основных черт, присущих абсолютизму, я бы назвала следующие:
- власть управлять государством сосредоточена в руках одного человека, именуемого царем или королем (чаще всего), причем эта власть была получена им от бога, и поэтому она рассматривалась как безусловная.
- полномочия монарха касаются практически всех областей: администрирования,сбора налогов, правосудия и внешней политики.
- монарх не делит свою власть ни с каким другим органом, включая парламент.
**
Лучшим примером абсолютизма считается царствование короля Людовика XIV. Фактически, в течение 17-го века многие другие европейские монархии подражали французской системе. Знаменитое изречение Людовика, обращенное к своим министрам лучше всего передает суть абсолютизма:
**
Главное отличие сословно-представительной монархии от абсолютизма состоит в том, что при СПМ власть короля пытаются ограничить разными способами: парламент, Земский собор, Сейм и т.д.).
Абсолютизм был в первую очередь вызван кризисами 16-17 вв. Реформация привела к серии жестоких и кровопролитных религиозных войн, в ходе которых погибли тысячи невинных. Например, за годы Тридцатилетней войны численность населения в германских государствах сократилась почти на треть. Подобные войны проходили в Швейцарии, Богемии, Нидерландах, Англии, Шотландии, Ирландии, Дании. Частично из-за религиозных войн, но также из-за растущей секуляризации религия теряла свое влияние. Воодушевленные эпохой Возрождения и, в частности, научной революцией, люди начали смотреть на мир не только с религиозной точки зрения, и, поскольку изменения в экономике заметно укрепляли положение европейского общества, оно становилось все более светским. В этом контексте абсолютные монархии рассматривались как решение многих проблем, в том числе надежды на мир и безопасность.
Для каждого родина - это что-то свое, то есть для кого-то это: привычные места, место рождения, место постоянного проживания, понятная и родная культура (обычаи, традиции, праздники, язык, история), а для кого-то слово родина вообще не имеет не какого смысла.
И если посмотреть на остатки царской семьи и бежавших тогда белых командиров можно сказать, что многие остались верны своей родине и их дети сейчас возвращаются на родину в Россию.
Понятия родины вроде сейчас не особо изменилось, хотя сейчас люди не так дорожат ей. (уезжают, ругают (страну, политиков, историю, свое производство), разрушают (мусорят, ломают все) и многое другое)
Мне кажется, что во времена РИ и СССР родину уважали больше.
