Мытарь на самом деле очень грешен, и видно из текста, что он страдает. Есть такая заповедь: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». (Послание к Римлянам, 12:15). Фарисей должен был сочувствовать мытарю, сострадать, сожалеть о том, что мытарь такой павший. А вместо этого фарисей радовался тому, что он лучше (очевидно, умнее) мытаря. Если бы фарисей был хорошим человеком, то он бы захотел немедленно поднять мытаря до своего уровня. Хороший человек не может радоваться, имея какое-либо преимущество перед другими людьми, и если он сам умён и счастлив, то и всех окружающих тоже хочет сделать такими же умными и счастливыми, как он сам. Однако фарисей был не таков: он, напротив, радовался тому, что мытарь не имеет тех качеств, какие есть у него, у фарисея, что доказывает то, что фарисей не был хорошим человеком.
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Очевидно, для самого фарисея полезно то, что он постится два раза в неделю и даёт десятую часто из всего, что приобретает (какое иносказание в этом есть – сложно сказать). Мытарь же, когда не постится два раза в неделю и не отдаёт десятой части из того, что приобретает, вредит сам себе, что заставляет его горько в этом раскаиваться. Фарисей не переживает по поводу того, что существуют грабители и обидчики, не желает того, чтобы они исчезли, и именно в этом состоит его грех.
