да может если он понимает что религий много а Бог один, он может увлекаться и шаманизмом и читать суфийских мудрецов, может увлекаться фен шуем и читать православную молитву о покое и безопасности, может справлять масленницу и красить яйца на пасху.
Меня тоже интересует этот вопрос.
Один из главных тезисов христианства - Христос страданиями искупил грехи людей. Всю жизнь я пытаюсь это понять. Но нигде не нашла вменяемого ответа.
Что значит - искупил грехи. После его страданий люди перестали быть грешными что ли? Так посмотрите вокруг. Грехов не уменьшилось (если не увеличилось). И чего ради он страдал, если результат не получен. Да, скажут, что люди сами виноваты, и надо бороться со своими грехами. Согласна. Но причем тут страдания Христа (конкретно в этом смысле)? Вроде как я пожертвую своей жизнью, чтобы искупить грехи соседа. Сомнительно, чтобы он (сосед) вдруг стал после этого праведником и кандидатом в рай.
Еще у меня появились сомнения по поводу "напрасно" по другому аспекту. Спаситель знал заранее, что он воскреснет. То есть вся история вплоть до казни похожа на спектакль. Если он знал, что все равно не погибнет, а даже, наоборот, воскреснет, то зачем эти "театральные" страдания? Ясно, что для безграмотной толпы. Но с точки зрения самого Христа получается как-то странновато. И с Иудой аналогично. Он заранее указал на него, как на предателя. И спокойно дал ему "предать". Как будто сговорились.
Прошу меня извинить, если кто-то оскорбился от моего текста. Но я высказала не с целью кого-то задеть, а выразить свои очень давние сомнения, ясные ответы на которые не смогла найти.
Если искать знания о Боге в неправильных источниках, то вполне естественно, что может сложиться впечатление, будто Бог удаляется. Но проблема не в этом, а в том, что сам человек не приближается. А то, что Создатель желает, чтобы люди приобретайте о нем точные знания, видно из его призыва, содержащегося в Библии: "Приблизьтесь к Богу и он приблизится к вам" (Иакова 4:8). В другом месте написано: "чтобы люди искали Бога, старались ощутить его и нашли, хотя он и не далеко от каждого из нас" (Деяния 17:27). Эти и другие места Писания показывают, что Творец и сам приближается к человеку, желающему строить с Ним отношения. Другое дело, что чем лучше узнаешь Бога, тем яснее осознаешь его непревзойденное достоинство, его величие и красоту, гармонию его качестве и мудрость его замыслов. Тогда чувствуешь себя в сравнении с ним никем, осознаешь разницу. Но Бог не унижает нас своим положением, наоборот- призывает стремиться развивать свои качества и строить с ним крепкие, доверительное отношения.
Иногда Таиланд называют страной не просто улыбок, а страной тысячи улыбок. Тайцы в самом деле не любят хмурых лиц. Здесь улыбаются все - даже по далеко не радостным поводам. Большинство тайцев - люди религиозные, живущие по канонам буддизма. Согласно этой религии, человек в течение жизни должен сделать как можно больше добрых дел и не отягощать свою карму плохими. Улыбка в Таиланде - это особенность национального менталитета и одновременно акт коммуникации, потому что значение у улыбок может быть самое разное. Есть даже своеобразная классификация, согласно которой существует 13 видов улыбок. Своей улыбкой тайцы не только демонстрируют радушие и дружелюбие. Они улыбаются, даже когда возникает неприятная, а порой и конфликтная ситуация, чтобы смягчить негативный осадок.
Psihoterapevt,
где-то я уже писал, что есть Творец и есть некие представления людей о боге.
Точно так же есть, например, американцы и представления людей о них.
Или - русские (украинцы, евреи, негры, чукчи, блондинки, олигархи) - и представления о них.
Представления профессионала о своей работе могут быть точными, четкими и исчерпывающими.
Представления обывателя обо всем, кроме кухни, магазина и телевизора,могут быть очень туманными.
Поэтому откуда взяться представлениям о боге, кроме как из себя? -
ведь ничего ничего обыватель и не знает кроме себя.
Чтобы знать что-то, надо все отдать этому предмету - а иначе знание не дастся.
А обыватель чужд всему и абсолютно равнодушен.
