Журналы "Работница", "Крестьянка"издавались на плохой бумаге, в них было много статей о передовиках производства, а советов кулинарных и по домоводству была одна треть содержания.В большом дефиците были журналы "Бурда", где можно было пользоваться выкройкой в натуральную величину. На советский "журнал мод" подписаться было трудно. Даже была разнарядка, и подписка в организации на издание (оно было с выкройками)почти как лотерея или премия. Даже не верится, что из-за этого были и обиды и ссоры в женских коллективах.
Не было в СССР никаких прокладок. Женщины моего возраста пользовались самодельными, изготовленными из ваты и широких марлевых бинтов. Дамы же постарше использовали во время критических дней, старые простыни и пододеяльники, разрезанные на небольшие пелёночки. После использования пелёночки стирались, затем вываривались, а уж потом проглаживались и складывались в шкаф до наступления следующих месячных.
Первые прокладки советского производства появились в продаже примерно в середине 80-х годов. Были они толстыми и неудобными, для того чтобы пользоваться ими нужно было надевать плотные трусы. Но даже эти прокладки невозможно было купить, их "выбрасывали" в аптеках и каждая женщина старалась купить как можно больше упаковок, потому что неизвестно когда их "выбросят в продажу" в следующий раз. Тем не менее даже такие архаичные средства гигиены спасали женщин от возни с ватой и марлей, которые тоже не всегда были в свободной продаже, я помню как у нас одно время можно было купить только одну маленькую пачечку ваты, как тогда говорили "в одни руки".
Году в 1988-89 в Борисполе, под Киевом, на каком-то заводе, поставили, закупленное за большие деньги, оборудование для производства тампонов "Тампакс". Они были достаточно дороги, ими не пользовались ежедневно, но если нужно было надеть тонкое платье или трикотажные брюки, особенно летом, можно было воспользоваться тампоном, что было особенно актуально для молодёжи.
Потому что огромная часть мужского населения была выбита войной(тремя великими войнами на протяжении тридцати лет) или занята на других работах, требующих квалификации, или служила на действительной военной службе.
А для неквалифицированной работы есть готовые девки и бабы, которых тупо больше, и не надо тратиться на их обучение, и есть они и их дети хотят прямо здесь и сейчас, а не учиться, те, кто хотят учиться, те учатся без отрыва от производства . А неквалифицированной тяжёлой работы при этом непочатый край: восстановить уничтоженное войной, строить и осваивать Сибирь, пахать в поле(одна из моих бабок Прасковья была лучшим трактористом Каргапольского района, не потому что героиня труда, хотя это так, а потому что мужиков нет, а дети есть. Другая стояла у штамповочного станка на ЧТЗ и БрАЗе, и только одна из многих работала в КБ).
У меня две бывшие одноклассницы всю жизнь в торговле, тоже вес кг под 120 у них, но помню, что ещё в школе они были пухленькими и от физкультуры отлынивали, и когда они собирались идти учиться в торговый техникум, сказали, что у них ноги болят долго ходить или стоять, вот им и посоветовали работу "полегче", чтоб грузы не таскать. А продавцу хоть и приходиться за прилавком стоять, так не все же 8 часов, иногда можно и присесть, да и подставочку под одну ногу можно сделать, вот и менять ноги.
Может это тоже и сказалось на выборе некоторых девочек в молодости, и стали они продавцами. К тому же всегда доступ к дефицитным товарам, ведь раньше это ценилось.
Мода на тату, как и на пирсинг везде где ни поподя - это веяние 90-х и начала 3-его тысячелетия. Я конечно не имею ввиду дикарей племени мамбо-юмбо где нибудь в Африке или ЮВА, а также индейцев на Американском континенте. Во времена СССР татуировки, не только женские, но и мужские не только у нас в стране, но и в Европах оставались прерогативой в основном уголовного мира обоего пола. Кроме этого специфические татуировки делали в армии (типа ДМБ-79 или десантных крылышек). Была ещё одна большая группа людей с татуировками - узники фашистских концлагерей.
Некоторые молодые ребята делали "для понта" какие-нибудь мелкие татуировки с оглядкой на уголовников, потому, что у них каждая татушка имела смысл и наколов то, чего "не заслужил", можно было и жизни лишиться.
Как-то, наличие двух татуированных групп людей, уголовников и узников концлагерей, не вызывало у людей желания (по разным причём причинам) быть на них похожими. Кроме того, средства нанесения татуировок в те времена были более примитивными и частенько приводили к заражению крови, что тоже не способствовало желанию покрыть себя "произведениями искусства". Ну, а может просто больше было людей, понимающих, что татуировка - это навсегда и не факт, что через пару лет ты ей будешь так-же гордиться, а не стыдится. А ещё понимающих то, что сведение ставшей противной тебе татуировки изуродует твоё тело больше, чем сама татуировка.