Между Ветхим и Новым Заветом существует принципиальное различие. Ветхий Завет утверждает, что человек виновен и достоин кары.Новый Завет и конкретно Нагорная проповедь обозначает ориентиры к которым следует стремиться, чтобы достичь счастья. Новый Завет совершенно не годится для формирования на его базе религии, так как если человек пойдет по пути духовного совершенствования, то вести его за собой смогут, разве, что праведники. Поэтому упаковка двух заветов в одной христианской религии удобна. Остается принцип вины под знаменем чистоты и стремления к Свету. Такая методология в состоянии оправдать все и крестовые походы и инквизицию и братоубийственные войны, а также объявить виновным любого праведника или сделать святым последнего подонка.
Конечно нет. В Новом Завете написано: "Всё Писание богодухновенно и полезно для научения,для обличения,для исправления,для наставления в праведности.." (2Тимофею 3:16,17). В этой цитате стоит обратить внимание на слово "всё". Раз Бог вдохновил написание всех 66 библейских книг,то они, конечно же, очень полезны!
Взять хотя бы первую книгу Ветхого завета, Бытие. Откуда, как не из неё узнать, как Бог создавал мир,и всё. Именно из этой книги мы можем узнать,для чего Он сотворил людей,какое у Создателя было намерение.
И хотя христианам уже не нужно жить по закону,который когда-то Бог передал через пророка Моисея для израильтян, в нем, несомненно,есть много полезных для нас принципов.
Поскольку и Ветхий Завет, и Новый Завет/Евангелие - книги Библии, а христианские церкви официально не отказывались считать ни одну из них "не актуальной" - то есть на запрещали (не рекомендовали игнорировать и проч.) ни одну из них, стало быть, всё в силе.
И всё актуально.
А уж как, кто и в каких случаях будет трактовать написанное - дело случая, удобства или выгоды
Ветхом завете описано Моисеевы законы. Их более 600 и израильтяне должны их соблюдать. Когда Иисус пришел на земле и после его смерти Моисеев закон отменен. То есть нам не нужно соблюдать эти 600 законов (сейчас христиане живут не по законам, а по принципам), Иисус выделил две важные заповеди - люби Бога и ближнего. Например, если человек любит Бога и людей, то вряд ли он станет обманывать, воровать и т.д. Израильтянам были действительно даны законы любить Бога, ближнего, но и нужно соблюдать и другие - не воровать, не обманывать, не прелюбодействовать, чтить отца и мать. И тот кто их не соблюдал должны таких людей побить камнями до смерти. Таким образом закон защищал от плохих людей. Кроме того, в законы/принципы которые даны Иисусу они были расширены. Например, нужно любить врагов и молится за них. Или например, в Матфея 5:21,22 сказано, что даже гневаться не брата не нужно или стихе 32 (этой же главы Матфея), где как раз и говорится о том, что кто разводится не по причине блуда, тот прелюбодействует (Ранее Бог разрешал разводится с женой).
Первое Евангелие появилось почти сорок лет спустя после Голгофы. Автором стал секретарь и ученик апостола Петра- Марк. Марк был ещё молод во времена земной жизни Спасителя и записал её со слов апостола Петра, которого везде сопровождал. Во время поездки в Алесандрию, уже после смерти апостола Петра , Марк обратил в христианство некого сапожника, который дал ему ночлег и починил обувь. Впоследствии он станет известным александрийским епископом, но перед тем Марк прочитал ему и Ветхий Завет и Новый(Евангелие), написанный им, что бы будущий епископ ясно понимал, что Мессия (Христос) приход которого есть в пророчествах Моисея и есть тот нищий проповедник, которого распяли римские власти по требованию иудеев сорок лет назад. Иудеи совсем иначе представляли себе мессию, таким как Моисей, с мечом в руке, который даст им свободу от римских императоров, как когда то Моисей от египетских фараонов ...
